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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
物语日本
0.00     定价 ¥ 65.00
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购23本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787515408095
  • 作      者:
    [日]茂吕美耶
  • 出 版 社 :
    当代中国出版社
  • 出版日期:
    2018-09-01
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编辑推荐

日本文化达人茂吕美耶畅销书修订回归:对前作进行了文字内容的修订与补充,全新装帧设计,内外双封面尽显精致,正文采用80g纯质纸,并精选4个印张进行彩色印刷,全面提升增强了阅读的舒适度。

本书有较高文化价值,具有趣味性、知识性和普及性,称得上是普及历史文化的经典之作。


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作者简介

【日】茂吕美耶,日本琦玉县人,生于中国台湾高雄市,1986—1988年曾在内地郑州大学留学。多年来以日本平民生活为主题,用中文写作,被称为“日本奇女子”。其展示的是驳杂丰富的日本之美,是许多作家感慨力荐的日本文化达人。


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内容介绍

《物语日本》:“物语”相当于中文的“故事”或“传奇”。《物语日本》收入的是谈速食面、澡堂泡汤、忍者剑客、发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的日本生活寻常小景。全书深入浅出、头尾俱足,来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本平民文化的根本性格。全书用中文写作,文字自成一格,流畅中不失独有的异国风味。本书雅俗共赏,可从中了解日本文化,特别是日本大众文化,真正体现了 “虽小道,必有可观者焉”这句老话。


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精彩书摘

第一节 孤孽剑客漂萍人生·宫本武藏


日本当代名作家直木三十五,于昭和七年(一九三二年)在NHK广播节目中,将宫本武藏贬斥得一文不值。同为当代名作家,亦是文艺杂志《文艺春秋》创办人的菊池宽,听了广播节目后,挥笔写了一篇反驳文章,刊登在《文艺春秋》。针对此文章,直木三十五也写了一篇文章反击,两人展开一场激烈笔战。日后,两人又在《读卖新闻》举办的座谈会中,面红耳赤地争论“宫本武藏到底强不强”的问题。当时,直木三十五坚持:

“宫本武藏在《五轮书》中说,他从十三岁到二十九岁,始终在钻研兵法剑术,而且历经六十余回比武,从来没有败在对方手上,因此是举世无双的剑豪。但是,他挑选的比武对手,都非一流剑客,也从来没有和关东地区的著名剑客比武过,终生窝在关西地区,这样还能自称是举世无双的剑豪吗?”

菊池宽是宫本武藏的粉丝,当然口沫横飞滔滔雄辩。凑巧历史小说名作家吉川英治也在席上,于是直木三十五矛头一转,直逼吉川英治:“吉川君,你认为怎样?”

吉川英治只是淡定回说:“我的看法和菊池先生类似。”

之后,直木三十五又在《文艺春秋》展开“宫本武藏其实不强”的论调,并公然指名道姓要吉川英治出面同他笔战。不过,吉川英治始终沉默以对,直至昭和十年(一九三五年),才在《朝日新闻》开始连载名满天下的剑豪小说《宫本武藏》。这部大作,大概正是吉川英治回复直木三十五的答案吧,遗憾的是,直木三十五于前一年过世了。吉川英治在《随笔·宫本武藏》中坦承,其实参与座谈会那时的他,对宫本武藏的事迹仅具有初步知识,而公开下挑战书的直木三十五,则对日本剑道史研究颇深,他当然不敢应战,只能将此问题当作身为小说家的自己的作业,开始认真研究宫本武藏。

话虽如此,直木三十五是否打心底否认宫本武藏的剑术呢?根据他所著的《日本剑豪列传》中《宫本武藏卷》,我感觉,事实上可能并非如此。直木三十五只是不愿意盲目追随世间的固定观念而已。毕竟,宫本武藏确实没有和同一时代的剑豪柳生宗矩等人比武过。

其实,无论哪一个时代,“宫本武藏到底强不强”的问题,似乎都是日本男性作家们偏爱的争论焦点。往昔如此,现今也仍是如此。站在女人的立场来看,有时候我会觉得:“这个问题有那么严重吗?”另一方面,更会感到:“男人实在很无聊,却又很可爱。”你管人家到底强不强?反正死无对证,难道你能叫宫本武藏和柳生宗矩再活过来一次,到电视台表演公开比武?不过,这终究是女人的论调,不是男人的观点,因此,在日本男性之间,“宫本武藏到底强不强”依旧是个可以争论得口干舌燥的话题,且是个永远没有结果的问题。

我不知道宫本武藏的剑术到底强到什么程度,但是,我相信,他终生是个“孤孽剑客”。

从《五轮书》序文中的记载推算,宫本武藏应该生于一五八四年,故乡是位于冈山县东北部的英田郡大原町宫本村(今为美作市),紧邻兵库县与鸟取县。父亲是新免无二斋,据说本来为某城主的家臣之首,却不知为何,沦落为乡间剑士,蛰居深山小村中。武藏的母亲似乎在武藏三岁时抛夫弃子离家出走,之后再嫁他人,因此,武藏从小就未曾享受过母爱的照拂。只是,武藏没有留下有关自己幼年时代的只言片语,

生前更鲜向他人提及双亲的事,以至于后人至今仍摸不清他的真正身世。

话说四百多年前的某天,宫本村荒木神社举办祭典,年幼的武藏夹在一大堆村人之间,观看了击鼓人敏捷地运用双手,徐疾自如地捶出直捣人心的旋律,不禁大为心折。回家后问父亲:“只要勤练,是不是左右手都能挥剑?这样不是很方便?”

无二斋生前自称“日下无双兵法术者”,又四下发豪语说此称号是当时的足利将军赐予的,我们且不管此称号是否事实,总之,无二斋的剑术应该相当高明才对。那么,武藏从小便很可能时时拿着树枝有样学样地挥来舞去。

“傻孩子,你说得好,但这叫‘追二兔者不得一兔’,会两头落空。”

“勤练的话应该可以办到。”

“你又不是不懂剑术,握剑时,左手要用力,右手要放松,这样才能掌握刀锋劲头,左右两手合一,才能完整无缺。左右两手都能挥剑的话,当然很好,但是,双手合一都不见得能做好的事,只手怎么可能做得起来?”

“可是,打仗时,大将们都是坐在马上,只手挥刀,只手勒缰绳。”

“战场中的骑马战,主要兵器是长矛、铁枪,利用马匹奔腾的力量,对准敌人铠甲防护不到的地方,例如腋下,再一刀刺进去。这种枪法和剑术完全不一样。双手挥刀都无法斩开铠甲,何况是只手?马上的大将必须亲手挥刀追赶敌人时,表示已经战败了。”

“可是,如果是在房间、树林、巷弄那种狭窄的地方,双手都能自由挥舞长短剑的话,万一右手被砍断了,左手不是还能用短剑护身吗?”

“傻孩子,右手被砍断了,等于一切都完了,空留左手有什么用?你还小,不懂得剑术道理。”

“一般武士随身都佩带长短双剑,如果双手只能用在长剑上,那他们又何必佩带护身短剑?右手被砍断时,为什么不能用左手来护身?不练习,怎么知道办不到?我一定要练习看看,我才不想像父亲那样,成天只能拿短刀削牙签……”

话声未毕,一支短剑咻地飞了过来。正是无二斋手中用来削牙签的那支短剑。武藏闪了一下身,短剑直直没入武藏身后的墙柱。据说,此时,武藏不但没有吓破胆,反而哧哧笑着拔出短剑,抛回给无二斋。当时,无二斋已经是个半百老翁,武藏则还是个幼童。

无二斋因为幼儿的一句话,便随手抛出手中的短剑,可见他不是一般所谓的“慈父”。此外,武藏自小便失去母爱,成人后一概不谈或书写自己幼年时代的回忆,由此,我们可以想见,他的幼年时代环境一定非常复杂、苛酷、冰冷。这也是造成他日后人格异常的主因之一吧。

天才与狂人,本来便只有一纸之隔;任何留名青史的天才,有哪一个不带着与其才能等量的狂气呢?

武藏九岁时,离家出走去找亲生母亲,但无情无义的母亲不喜欢这个儿子,将武藏交给某僧庵住持管教。武藏于晚年所发挥的艺术、书写才能,似乎正是在这段时期奠定的基础。



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目录

第一章 剑客物语

第一节 孤孽剑客漂萍人生·宫本武藏 /002

第二节 承先启后一代剑圣·上泉伊势守信纲 /043

第三节 影响现代剑道至深的北辰

    一刀流·千叶周作 /061

第二章 忍者传说

第一节 来无影去无踪的特种部队·忍者的

    日常与非日常 /088

第二节 俳圣的巡礼纪行是秘密任务?·松尾

    芭蕉的忍者谜团 /097

第三节 从兵法家副情报头子·柳生一族传奇 /106

第四节 服部半藏父子物语 /112

第五节 骇人妖怪般的奇袭名人·风魔小太郎 /121

第六节 使用诡异幻术的流浪忍者·果心居士 /128

第七节 战国大名悚惧万分·飞檐走壁加藤 /136

第三章 昔人昔话

第一节 沁人心脾的名曲《荒城之月》 /146

第二节 犹太人的救星·杉原千亩 /154

第三节 千年因缘·日本人与猫 /164

第四章 岁时生活

第一节 跃身日本国民食物·拉面 /192

第二节 便利平价席卷全世界·方便面 /202

第三节 袒程相见热乎乎·泡汤趣 /211

第四节 招财猫 /218

第五节 四季色彩·岁时物语 /229

第五章 怪谈人间

第一节 雪女 /252

第二节 无脸人 /256

第三节 二十年的空白 /259

第四节 鳗鱼之怪 /261

第五节 死神 /264

第六节 人面疮 /271

第七节 应声虫 /273

第八节 尼姑的忏悔 /275

第九节 桂花 /279

第十节 第二个房间 /283

第十一节 菊花之约 /288

第十二节 蛇性之淫 /297




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