本书能让读者对乡村建设中民宿产业这一异军突起的业态做一全面深入的了解，也对引ling这一业态的主角王天鹏及相关人物有所了解，能够引起人们对乡村文明建设方向的探索与思考。
《路过后坞》是一部散文式访谈录，从生活、人生、事业、场景、创作五个方面，介绍民宿产业领军人物、“美丽乡村”建设者王天鹏的思想理念、生活方式和事业追求。对王天鹏创造的“后坞生活”进行了全面、直观的展现。本书图文并茂，文字表达与图片的直观呈现相结合。本书能让读者对乡村建设中民宿产业有全面深入的了解，并引起人们对乡村文明建设方向的探索与思考。
宁静，宁静，还是宁静
问：您是个健谈的人，同时又喜欢安静。您怎样认识“宁静”这个词？
答：首先是自己不够宁静，处在不宁静的环境中，对宁静就有需求。那么，宁静到底是怎样的呢？譬如，听恩雅的音乐的时候，我就能够感受到宁静。如果是在一个很嘈杂的地方，就可能感受不到宁静。对此，我前些天在微信里写道：“你分明看到，风从那个方向飘过来，因为有竹叶的摇曳。如果没有宁静，风的声音就听不到。都市太喧嚣，所以需要寻找宁静。都市不仅仅是声音的喧嚣，更多的是人的心理上的烦躁，是本质上的嘈杂。你宁静了都没用，很无奈。而我们融入乡村，自然而然。这个环境让处在不宁静状态中的你，渐渐地跟这座山融为一体。久而久之，我发现自己成了莫干山的一根竹子。”
我的健谈，是在一些人寻找宁静的时候，去跟他们分享我的经验。不是面对所有的人我都滔滔不绝，我还是坚持寻找同类人。
叛逆精神
问：听您说起过，您从小叛逆，在求学与后来的人生事业里，始终保持着叛逆精神。这一点让我想到做建筑设计的王澍。他年轻时也是一个大胆、狂傲、让人侧目的人。这种精神与您现在选择这样的乡村旅游业态有什么关系？
答：可以说，正是因为我一直保留着叛逆精神，走与众不同的路线，我才能创造出与众不同的作品，并保持作品的先锋性。刚才说过，最难的是保持先锋性。这是我的挑战。
当你觉得很多想法不被人接受，或者当你总是能听到许多反对或质疑声音的时候，你跟别人的思维就不在同一方向上，或者在节奏上你走得更快。叛逆的人通常独立思考，会提出与众不同的主张。你白天干的事，要在当天晚上 12 点就让全社会理解你，是不可能的。这时候，你要忍受孤独。孤独是你的常态。在这种常态里，你要看得远。你要思考你的产品与价值，你的孤独性与你的时间段要匹配。如果你的孤独能保持五年八年，就很了不起了。我走的是商业业态的路线，经济上必须获得独立。所以，我的孤独不是梵·高式的孤独。我的孤独必须是毕加索式的孤独，因为毕加索是位孤独的可持续者。我得讲好我的故事。面对山水，人能沉下心来思考。这是山水打动我的地方。
师化自然
问：您是个热爱自然的人。在一片竹林之中建造房子，这样的构想从何而来？贝聿铭、安藤忠雄、隈研吾、王澍这些建筑师，对您的设计与建造产生过怎样的影响？
答：这个话题很轻松，我很喜欢。
其实有时候，我寻找创作手法、灵感的时候，它们是融会贯通的。
贝聿铭是个建筑天才。他的作品有肯尼迪图书中心、香港中银建筑等，都结合了风水与当代科技，在中国具有很大的影响。我对这个人感兴趣，是在我看了他的封笔之作——苏州博物馆之后。他是一个华人，在世界各地生活了那么久，最终总结自己是一个中国人。他用东方诗话演绎了一个个作品。他的手法很现代，是我一直追求的。他在80多岁时还做了苏州博物馆。这是他对人生、对祖国爱的艺术表达，非常值得我们尊敬我在苏州博物馆里看了三天，欣赏其民俗性跟东方诗性的表达。贝聿铭的设计，运用自然光，讲究格式化。譬如他会设计一个这样的咖啡酒吧：这个位置是专门给你喝下午茶用的，因为在这个半年之内，下午两点半到四点，太阳光会照着这里。我觉得他很厉害：他通过阳光直射的经纬度，计算出你与阳光相遇的时间，并把你在阳光下的生活设计出来。贝聿铭的精准，结合东方风水，富有当代性，又流露着东方性。这里还要说两位艺术家：一位是赵无极，一位是朱德群。他们的画有明显的中国韵味，西方人画不出来。他们的当代国际性为什么运用得那么好？这是我要追求的东西。
……
遇见
生 活 Living
从城市到山野
宁静，宁静，还是宁静
孤独的价值
人 生 Life
思考使人回到自己
心灵的谷仓
梦境与命运
事 业 Career
从混沌到秩序
师化自然
文化复兴与社会责任
场 景 Scene
乡村酒吧
竹 径
露天剧场
游泳池
禅房与水吧
手工布艺坊
家庭房
工作室
竹林雅集
创 作 Works
“海山生活”（浙江省台州市）
“长岛一号院”（山东省烟台市）
“龙溪镇山里村”（浙江省玉环市）
“老子山镇龟山民俗度假村”（江苏省淮安市）
“山唐·客家桃园”（福建省永定市）
回望
