内容简介:
《保富法》是曾国藩的外孙聂云台所作,聂云台一生亲眼目睹许多显赫世家的兴衰沉浮,这些家族虽树大根深,随社会变迁却逐渐衰落凋敝、子孙潦倒 ,总逃不出 “富不过三代”的咒语。
聂云台指出人对财富的态度和获得财富的手段,影响着后代子孙的昌达。若为善加福于人,自己得福不说,还能惠及后代子孙,使子孙昌盛繁茂。若广肆聚敛、掠夺倾轧,则祸从中来,甚至贻害子孙,这里存有一种天理循环、因果报应的道理,是“富不过三代”的症结所在。
《保富法》中聂云台还用佛学的观点来讲述如何让财富传承久远。财富是社会的,不能为了享受而独占,富有而懂得回馈社会,福报才会更深厚。所以“保富”实则是劝告世人应懂得散财布施、修福修善,这是保福、保富的途径。
以财发身,广积善德;散财扶弱,福泽后代;财富恒久,子昌孙富,是为保富。
天道是什么呢?《易经》上说:“一阴一阳之谓道。”这个阴阳,不是虚玄的,一一都有事实可以作为依据。譬如,有日必有夜,有寒必有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察,一一都是一盈一虚,一消一长。从这个道理推及到人事,也是如此。例如说人事的一盛一衰,一苦一乐,一忧一喜,一治一乱等等。但是天时的阴阳,有一定的标准,是万古不变的;而人事的盛衰,则是随着人心的动向,变化无常。这种无常的变化,乃是依着天道一阴一阳有一定的标准,牵发而来的。我们试说如下。
比如说一个人若是喜欢骄傲,就一定会有忽然倒架子的时候到来;一个人若是喜欢懒惰安逸,就一定会有极困苦的日子到来;一个人若是喜欢悭吝贪钱,就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败;一个人若是喜欢机巧计算,就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。这些变幻的人事,有智慧的人,自然会留心看得出来,晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。天道是个太极图,半边是黑的,半边是白的,中间有一个界限;过了这个界限,阴阳失去了平均,就要起变化了。这叫作阳极则阴生,阴极则阳生;换句话说,就是盛极必衰,消极必长。
古今以来的伟大圣哲,都能够洞悉明白这个道理,所以教人常须自己立在吃亏的地位,就是要谦卑退让,舍财不贪,克己利人。凡俗之中,没有见识的人,是一定不肯做这种吃亏事的。在新学家而言,还要讥笑地说,这是消极的道德。要知道一切伟大积极的事业,都是从这种消极的道德人做出来的:因为唯有消极地克己,才能够积极地利人;唯有舍财不贪,才能兴办公众的利益;唯有谦卑退让,才能格外地令人尊敬钦佩,做事也格外的顺利,容易成功。开始似乎是吃亏,后来仍然是会得到大便宜的。
序言
名人评《保富法》·011
代序一 与聂云台居士书·013
代序二 财富果报·015
代序三 一个保富法的实行者·017
代序四 保福培祉·019
代序五 读《保富法》有感·021
第一辑 《保富法》
上篇·024
中篇·042
下篇·051
七世祖乐山公行医济世善行的果报·053
节录云台居士卧病随笔·064
《保富法》的应用·066
读云老居士《保富法》之管见·072
读《保富法》后感怀·075
读《保富法》感赋·076
《保富法》原书跋·077
第二辑 培心植德
勉为其难说·085
断除习气说·095
释躁平矜说·106
修慧说·112
聂云台纪事·138