◆京派文学领袖人物、新文化运动得力干将周作人临终前念念不忘的经典!
公元前六世纪时,古希腊奴隶伊索创作的寓言故事。至前5世纪时,因“伊索”之盛名无人不知,遂使当时古希腊人创作的寓言均被冠以“伊索”之名。因此,《伊索寓言》也是古希腊人的集体创作,是古希腊文学的重要组成部分,是与《希腊神话》《荷马史诗》并驾齐驱的经典之作!
◆ 给孩子们提供善恶、美丑、是非的启蒙之书和人生教科书!
《伊索寓言》采用拟人化的方法,大量使用动物作为故事的主体,或比喻,或隐喻,或讽刺,或暗示,多维度刻画了人类的各种禀性,有真善美,也有贪癫痴,有对智慧、知识、勤劳、节俭的赞美,也有对愚蠢、无知、懒惰、贪婪的鞭挞。其故事短小、用语精炼、哲理洋溢、寓意深刻,是集思想性、艺术性于一体的经典之作!
◆ 西方寓言文学奠基之作,欧洲寓言文学的源头!
《伊索寓言》由伊索创作,后继的古希腊人持续跟进,不断积累,于前3世纪形成了成册的故事集。从此以后便一发不可收拾,各代均有不同版本的集子出现,zui终形成今天的358篇。在此版本变迁的过程中,深刻影响了整个西方的寓言创作,并成为其鼻祖!
◆ 译文依据希腊文原本,可信,相当经典!
《伊索寓言》广泛流传,版本众多。本书是译者精心挑选的希腊文版本,是各国学者公认的版本。
《伊索寓言》相传为公元前6世纪时,由被释放的古希腊奴隶伊索创作,是世界上z古老、影响z大的寓言故事集。其内容以古希腊民间流传的讽喻故事为主,并融入印度、阿拉伯及基督教故事,经后人加工,成为现在的358篇。
《伊索寓言》因其故事生动、寓意深刻、富于哲理,在全世界流传2500余年而经久不衰。尤其适合青少年阅读,作为教他们辨别善恶、美丑、是非的启蒙之书和生活教科书。
《伊索寓言》作为古希腊人集体智慧的结晶,是古希腊文学的重要组成部分,是与《希腊神话》《荷马史诗》并驾齐驱的经典之作!
一 善与恶
善因为力弱,被恶赶走了,他便走到天上。善于是请问宙斯,怎样地去到人间去。宙斯告诉他,不要大家一齐去,只是一个一个的去访问人间吧。因为这个缘故,恶与人很相近,所以接连不断地去找他们,善则因为从天上来,所以就来的很是迟缓了。
这就是说,人很不容易遇到善,却是每日为恶所侵袭。
二 卖木像的人
有人制作了一个赫耳美斯的木像,拿到市场去卖。因为没有一个买主近前来,他想招集人来,便大声嚷说,有赐福招财的神道出卖。在旁边的一个人对他说道,“喴,这既然是如此,那么你该自己享受他的利益,为什么要出卖呢?”那人答道,”我要的是现在就有的利益,可是这神道的利益常是来得慢的。”这故事正是说那种人,卑鄙地求利,连神道也不尊敬的。
三 鹰与狐狸
鹰与狐狸互相结交,决意彼此住在近处,因了同住一处使得交情巩固。于是鹰走到一棵高树上面,造起巢来,狐狸则走进底下的丛莽中间,生育儿女。有一回狐狸出去觅食,鹰正缺乏食物,就飞下到丛莽里去,抢走了狐狸的儿女,同了他自己的小鹰拿来吃掉了。狐狸回来了,知道了鹰所做的事情,他悲伤他儿女的死,但是对于报仇的事更其悲伤,因为他是地上的兽,不能去追逐有翼的鸟。因此他远远地站着,诅咒他的敌人,这是留给没有力量的弱者的唯一可以做的事了。可是不久,鹰的破坏友谊的大罪也受到重罚了。有些人在野外用羊祀神,鹰飞下去,从祭坛上抓走了带着火的羊的内脏,拿回自己的巢里去,这时候烈风吹了起来,从那细小陈旧的枯枝上发出了猛烈的火焰来了。为了这个缘故,那些小鹰都被烧死,(因为那羽毛还未长好),掉在地上。狐狸跑了过来,便在鹰的眼前,把那些小鸟都吃了下去了。
这故事说明,凡破弃友谊的人,即使因为受害者的懦弱,逃过了他的惩罚,但他总不能免于神明的报复。
四 鹰与蜣螂
鹰在追一只兔子。兔看见没有什么人可以救他,只是恰巧看到一只蜣螂,便求他救助。蜣螂鼓励兔子,他见鹰将要到来,便请求鹰不要抓走向他求救的那兔。但是他因为蜣螂很小,看不起他,就在他的眼前把兔子吃掉了。自此以后蜣螂深以此为憾,他便不断地去守候鹰的巢,只要鹰生了卵,他就高高地飞上去,把鹰卵推滚出来,将它打碎。鹰到处躲避,直至后来飞到宙斯那里去(因为他是属于宙斯的神圣的鸟),请求宙斯给他一个安全的地方可以养育儿女。宙斯许可他在他自己的膝上来生产。蜣螂知道了这事,他做了一个粪团,高飞上去,到得宙斯的上面,把这落在他的膝上。宙斯想要拂落那粪,便站了起来,不觉把鹰的卵都掉了下来了。自此以后,据说在蜣螂出现的时节,鹰是不造他的巢的。
这故事教人不要看不起人,因为没有人是这样无力的,被脸上涂了泥而不能报复自己。
伊索寓言
一 善与恶.............. .. .. .. .. .. .. .. .002
二 卖木像的人.................................002
三 鹰与狐狸.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..003
四 鹰与蜣螂.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..004
五 鹰与燕乌与牧羊人........................ .005
六 [拔了羽毛的]鹰与狐狸................ .. ...005
七 [被箭射的]鹰...............................006
八 莺与鹞子.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..006
九 夜莺与燕子.................................007
一〇 欠债的雅典人.............................007
一一 黑人...... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 008
一二 猫与公鸡.................................008
一三 猫与鼠.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..009
一四 猫与鸡.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..009
一五 山羊与牧人...............................009
一六 山羊与驴.................................010
一七 牧人与野山羊.............................010
一八 [丑的]女奴与亚柏洛地德......... .. .. .. 011
一九 在船坞里的伊索......................... .012
二〇 两只公鸡与鹰.............................012
二一 公鸡与竹鸡...............................013
二二 渔人与鲔鱼...............................013
二三 [捉到石头的]渔人...................... ..013
二四 吹箫的渔人...............................014
二五 渔人[与大鱼小鱼]..................... ..015
二六 渔人与小梭鱼.............................015
二七 [打水的]渔人.............................015
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假如我们说,“五四”以来的中国文学有什么成就,无疑的,我们应该说,鲁迅先生和他(指周作人)是两个颠扑不破的巨石重镇。没有了他们,新文学史上便要黯然失光。
——郑振铎
周作人先生是现代文学的大家,非常重要,他对于现代文学的重要性跟鲁迅相比差不了多少。……这兄弟两个太重要了,是当时中国文学的双壁,兄弟两个同是一等影响,一等才华,同是青年领袖。
——孔庆东