唐文治（1865—1954）是近代著名的教育家、学者，清代进士，清末曾任职外务部，游历欧美，周知世界形势。后弃政从教，提倡读经救国。曾任上海交通大学前身南洋公学校长，创办无锡国专，教育出了唐兰、吴世昌、王蘧常、蒋天枢、钱仲联、周振甫、朱偰、王绍曾、魏建猷、朱屺瞻、冯其庸等众多文史大家。其学殖深厚，对传统经典均有独到理解，是名副其实的国学大师。

论语大义定本跋
十数年前，友人来告，谓近今学校罢去读经，如向者户诵之《论语》亦无人复读，而朱《注》尤苦其精深，盍加节录以便初学乎？文治漫应之。继思兹事虽属弇陋，究胜于废而不读，乃谨取朱《注》节之，并附拙著《大义》二十篇于后。门人沈君炳焘，为排印于长沙，此第一本也。庚申冬，钱塘施君肇曾创设国学专修馆于无锡，延文治主讲，即以是本课甲、乙班诸生，深病其略，爰复下己意，加以润色，是为第二本。癸亥冬，将课丙班诸生，重绎旧稿，觉朱《注》与诸家说参杂，犹有未安，乃复取汪武曹《四书大全》、陆清献《松阳讲义》、李文贞《论语札记》、黄薇香先生《论语后案》、刘楚桢先生《论语正义》诸书，精以采之，简以达之，鄙意所及加“愚案”以申明之。至是乃觉稍稍完备，名曰“定本”，然犹未足为定也。（此本与拙著《论语提纲》所述略有未符，因《提纲》成书在先也。）会施君刻《十三经》于沪上，因附刻此书，于后记其梗概如此。
夫注释《论语》者，其大旨约有数端：明义理，一也；通训诂，二也；阐圣门之家法，别授受之源流，三也；穷天德、圣功之奥，修己、治人之原，四也。是四者文治窃尝有志焉，而未敢谓有所得也。昔朱子殚毕生之精力以为《集注》，且复涵养德性，阅历人情，体之于身，验之于心，夫然后发之于言。故其为书也，如日月之经天，江河之行地，后世学者，其奚容复缀一辞！虽然，朱子距今七百余年，元明以来，治《论语》者，纯儒硕学项背相望，岂无人焉能补朱子所未备，而扩朱子所未发哉？矧迩者风俗人心，益不可问。先进礼乐渺焉无存，而邪说之横恣，四海之困穷，且未知所终极，俛仰世变，非读《论语》曷能救诸！则夫缀而述之，或亦先圣先贤之所许乎？甲子夏六月，唐文治谨跋。

前言唐文治与经学在近代的回潮邓秉元1

学而篇第一1

为政篇第二13

八佾篇第三28

里仁篇第四43

公冶长篇第五56

雍也篇第六74

述而篇第七90

泰伯篇第八110

子罕篇第九126

乡党篇第十145

先进篇第十一165

颜渊篇第十二185

子路篇第十三205

宪问篇第十四225

卫灵公篇第十五254

季氏篇第十六275

阳货篇第十七289

微子篇第十八306

子张篇第十九316

尧曰篇第二十329

论语大义定本跋336