西藏民族大学是一所承担着特殊历史使命、做出过特殊历史贡献的民族高等院校，自1994年起，我有幸成为西藏民族大学的一员，在清雅幽静的校园里学习、工作、生活了二十多年，师长耳提面命，朋友切磋琢磨，我对西藏的过去、现在和未来有了越来越清晰的认知，对高原的历史、文化和民族生出越来越浓厚的情感。
　　西藏民族大学文学院，原来的西藏民族学院语文系，一直有把自己的学科研究与西藏历史文化相结合的传统。其中，吴逢箴老师在20世纪80年代便开始关注唐诗与吐蕃，发表了一系列研究文章，开辟了中国古代文学研究与西藏相结合的学术之路。上学时，吴老师曾给我们讲授唐宋文学，指导我的本科毕业论文；工作后，吴老师手把手教我从事学术研究，也曾旁听过吴老师的研究生课程唐代边塞诗研究。在向吴老师请益时，吴老师多次勉励我西藏是学术研究的宝库，在西藏民族高校工作要把文学研究与藏学研究相结合，扬长避短，相得益彰。

　　《唐五代涉蕃小说整理与研究》：
　　进士赵合，貌温气直，行义甚高。大和初，游五原，路经沙碛，睹物悲叹，遂饮酒，与仆使并醉，因寝于沙碛。中宵半醒，月色皎然，闻沙中有女子悲吟日：“云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒无所依。牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。”合遂起而访焉。果有一女子，年犹未笄，色绝代，语合日：“某姓李氏，居于奉天，有姊嫁洛源镇帅，因往省焉。道遭党羌所虏，至此挝杀，劫其首饰而去。后为路人所悲，掩于沙内，经今三载。知君颇有义心，倘能为归骨于奉天城南小李村，即某家扮榆耳，当有奉报。”合许之，请示其掩骼处，女子感泣告之。合遂收其骨，包于橐中。伺旦，俄有紫衣丈夫，跃骑而至，揖合日：“知子仁而义，信而廉。女子启祈，尚有感激。我李文悦尚书也，元和十三年，曾守五原，为犬戎三十万围逼，城池之四隅，兵各厚十数里，连弩洒雨，飞梯排云，穿壁决濠，昼夜攻击。城中负户而汲者，矢如猬毛。当其时，御捍之兵，才三千。激厉其居人，妇女老幼负土而立者，不知寒馁。犬戎于城北造独脚楼，高数十丈，城中巨细，咸得窥之。某遂设奇计，定中其楼立碎。羌酋愕然，以为神功。又语城中人日：‘慎勿拆屋烧，吾且为汝取薪。’积于城下，许人钓上。又太阴稍晦，即闻城之四隅，多有人物行动.声言云：‘夜攻城耳。’城中慑栗，不敢暂安。某日：‘不然。’潜以铁索下烛而照之，乃空驱牛羊行胁其城，兵士稍安。又西北隅被攻，摧十余丈，将遇昏晦，群胡大喜，纵酒狂歌，云：‘候明晨而入。’某以马弩五百张而拟之，遂下皮墙障之。一夕，并工暗筑，不使有声，涤之以水。时寒，来日冰坚，城之莹如银，不可攻击。又羌酋建大将之旗，乃赞普所赐，立之于五花营内。某夜穿壁而夺之如飞，众羌号泣，誓请还前掳掠之人，而赎其旗，纵其长幼妇女百余人，得其尽归，然后掷旗而还之。时邠、泾救兵二万人临其境，股栗不进。如此相持三十七日，羌酋乃遥拜日：‘此城内有神将，吾今不敢欺。’遂卷甲而去。不信宿，达宥州，一昼而攻破其城。老少三万人，尽遭掳去。以此厉害，则余之功及斯城不细。但当时时相使余不得仗节出此城，空加一貂蝉耳。余闻钟陵韦夫人旧筑一堤，将防水潦，后三十年，尚有百姓及廉问周公，感其功而奏立德政碑峨然。若余当时守壁不坚，城中之人，尽为羌胡之贱隶，岂存今日子孙乎？知子有心，请白其百姓，讽其州尊，与立德政碑足矣。”言讫，长揖而退。合即受教，就五原，以语百姓及刺史，俱以为妖，不听，惆怅而返。至沙中，又逢昔日神人，谢合日：“君为言，五原无知之俗，刺史不明，此城当有火灾。方与祈求幽府，吾言于五原之事不谐，此意亦息。其祸不三旬而及矣。”言讫而没。果如期灾生，五原城馑死万人，老幼相食……
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绪论

考释篇
胡王
李义琛
吐蕃献金鹅
吐蕃献大拂庐
黄观福
来公敏极谏
崔文简
辛承嗣
娄师德总边任
长星
刘易从蕃中省父
李敬玄
封中岳
黑齿常之
员半千充宣慰吐蕃使
郭元振为凉州都督
唐九征建铁碑
蹀马戏
打球
崔善冲
吐蕃吊中宗丧
叶法善
唐廷丧师青海
大星
薛讷为元帅
宋青春
郭知运
张说上《斗羊表》
王君冕
吕翁
张守珪
李相国揆
置十节度经略使以备边
许老翁
五色玉
诃黎勒
哥舒翰
周昉
张公戏浑瑊
范氏尼
包超
白骆驼
东城老父传
……

研究篇