《马钰研究》:
3.文人心态和创作思维
马钰在修道成仙过程中,大力倡导禁欲主义,把人的七情六欲看成是归根返元的最大障碍,要人们把一切欲望都消散,达到所谓“身在凡而心在圣境矣”。要达到这样的目的,必须出家苦修。这种思想在马致远的剧作中得到了充分体现,如在《马丹阳三度任风子》一剧中,马丹阳一出现就提出人生三罪,即富贵名利、人我是非和酒色财气,并且告诫世人,这三罪是修道之大害。后来任屠要求出家,马钰提出了十戒:一戒酒色财气,二戒人我是非,三戒因缘好恶,四戒忧愁思虑,五戒口慈心毒,六戒吞腥啖肉,七戒常怀不足,八戒克己厚人,九戒马劣猿颠,十戒怕死贪生。这十戒,从各个方面体现了全真道的禁欲主义思想。任屠在马丹阳的点化下猛然醒悟,于是他要求跟着马钰出家,马钰不但要他“将你那娇妻幼子都休顾”,而且规定他“身穿道袍,腰系着杂彩绦。每日在菜园中修行办道,早晨打五百桶水,日中打五百桶水,天晚打五百桶水。缴辘轳,偎陇儿,拔畦儿,打勤劳,受辛苦”。而任屠为了表示自己决心向道,不但休弃了花朵儿的浑家,而且还亲手摔死了幼子。
马致远借剧中人物的思想情感交流来宣扬全真教义,反映当时社会的动荡黑暗以及世俗百姓、文人士大夫皈依全真道的现实。这种创作心态,与金元时代特征和当时文人处境有密切的关系。金元时期社会动荡不安,元朝统治者不重视文化,长期不举行科举,文人地位低下,以致有“八娼九儒十丐”之说。当时的文人再也没有唐宋文人那种“致君尧舜上,再使风俗淳”的雄心壮志,而是深深地陷入一种精神失落之中。“他们无法以传统的观念来解释这一切,更无法排遣由此而产生的种种抑郁与愤懑。
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