公元一世纪，希腊文明与希伯来文明真正遭遇并酝酿出新哲学精神，希伯来文明的某个维度被催向成熟，世界主义成为犹太精神的新镜像。如果说斐洛是希腊化时期新希伯来哲学的代言者，那么摩西则是希伯来的“柏拉图”。在《论摩西的生平》中，斐洛既用摩西捍卫希伯来文明传统的尊严，也透过对摩西的诠释使希伯来思想融入更大的文明传统。
目录
２０１６ 年再版序１
２００４ 年译丛总序１
中译本导言１
第一篇：论亚伯拉罕1
对以挪士、以诺、挪亚三名字的寓意解释（1—9节）3
对亚伯拉罕、以撒、雅各三名字的寓意解释（10—12节）11
对亚伯拉罕移居的寓意解释（13—19节）13
对亚伯拉罕带妻子下埃及的寓意解释（20—21节）19
对接待神的三使者的寓意解释（22—31节）20
对献独子的寓意解释（32—36节）29
对处理与侄子纠纷的寓意解释（37—38节）35
对救侄子的寓意解释（38—41节）37
妻子撒拉的死（42—44节）41
结语（45—46节）44
第二篇：论约瑟47
对约瑟的梦、约瑟被害故事的寓意解释（1—7节）49
对约瑟在埃及遭女主人引诱、诬告之故事的寓意解释（8—16节）55
对约瑟解梦的寓意解释（17—26节）63
对约瑟接待籴粮的兄弟之故事的寓意解释（27—43节）72
结语（44节）88
第三篇：论摩西的生平91
第一卷
摩西出生、被收养、受教育（1—6节）93
摩西杀工头、退隐半岛（7—9节）98
摩西帮助少女、娶妻、牧羊、见异象、得神谕
（10—15节）102
埃及十灾（16—26节）108
领以色列人出埃及（27—60节）117
第二卷
作为王和立法者的摩西（1—12节）149
作为大祭司的摩西（13—34节）159
作为先知的摩西（35—51节）178
译名对照表１９６
