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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
论语讲座
0.00     定价 ¥ 39.80
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787559802699
  • 作      者:
    夏传才
  • 出 版 社 :
    广西师范大学出版社
  • 出版日期:
    2017-09-01
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编辑推荐
《论语讲座》从研究孔子、研究文本为基础,较系统地梳理了《论语》要义,力图解决读者对《论语》认识的一些似是而非的问题。所以,它不是一本心灵鸡汤式的浅层次的阅读书,而是一种研究式的、文化普及式的学术书。

什么是“仁”?孔子谈论“仁”的地方很多,虽然没有对“仁”的丰富内涵给出一个完备的定义,却有一个简单而明确的概括:“樊迟问仁。子曰 :‘爱人。’”这个答案确实简单明确,人人能够理解。那么,这句“爱人”,指的是爱什么人呢?“子曰:‘……泛爱众,而亲仁。’”孔子说的“爱人”,就是“泛爱众”,就是博爱,就是承认人的人格,承认人是社会群体的成员,应该获得赖以生存的物质生活资料,应该传宗接代而使人类延续,应该具有道德文化而异于禽兽。 ——夏传才
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作者简介
夏传才(1924—2017),安徽亳县人,现代著名学者,《诗经》研究专家。1945年毕业于北京师范大学中文系,历任北京师范大学教师,河北师范学院教授、研究生导师,中国诗经学会会长。代表作有专著《诗经研究史概要》《诗经语言艺术》《中国古代文学理论名篇今译》《诗词入门:格律、作法、鉴赏》等,主编《中国现代文学名篇选读》(上、下册,大学教材)等。
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内容介绍
无论尊孔派还是反孔派,所尊与所反的,都不是真实的孔子。本书所要呈现的,是一个真实的孔子,进而才能正确地认识《论语》。由孔子及《论语》,而不是相反的顺序,无疑是正确的解读理路。夏传才先生对孔子及传统经典皆深有研究,功力深厚。本书回到原著本身,从文本诠释入手,分门别类全面讲《论语》,是正读《论语》;举重若轻地探讨了《论语》的诸多精要;澄清了近人对《论语》的若干误解;与艰涩的学院阐释和通俗的大众解读相比,本书朴实无华,深入浅出。
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目录
目 录
第yi讲 孔子其人及其历史命运 1
孔子生平 1
孔子的主要业绩 4
尊孔和反孔 9
附录:“打倒孔家店”答客问 16
第二讲 论语其书 21
论语释名 21
论语成书的时代 22
今文论语、古文论语和论语注释 23
“半部论语治天下” 26
第三讲 论语中的孔子形象 29
“少也贱”与“好学” 29
富贵和贫贱 31
用世和出世 32
周游列国纪事 38
仪容举止与衣食起居 42
经济状况 52
第四讲 论语论学习 55
学而时习之 55
学而不厌 57
三人行必有我师 59
不耻下问 61
思和行 63
乐在其中 67
唯上知与下愚不移 69
学而优则仕 72
损和益 73
第五讲 论语论教育 79
有教无类,诲人不倦 79
德育第yi,先学做人 81
德智体美,全面发展 83
六言六蔽 86
因材施教,循序渐进 92
启发教学,触类旁通 95
师生平等,教学相长 98
论语教育思想中的两大缺位 104
第六讲 论语论仁 109
仁者爱人 109
推己及人 112
孝悌为仁之本 113
何为孝道 116
克己复礼为仁 122
孔子论历史上的仁人 125
爱和恶、生和死的辩证法 128
修身达仁 131
第七讲 论语论礼 134
论语论礼 134
不学礼无以立 135
礼治 136
仁礼制约 139
正名 141
礼之用,和为贵 145
第八讲 论语论品德修养 147
智仁勇:三达德 147
忠恕 152
孝悌信义,义利之辨 155
温良恭俭让 161
益者三友,损者三友 164
三乐三愆三戒三畏 167
知耻和自省 172
正气 174
君子修身 176
第九讲 论语论中庸之道 180
允执其中 181
和而不同 182
不可则止,适可而止 183
无可无不可 184
第十讲 论语论政治 187
尊王忠君 187
德治 193
富民节用 197
薄税赋 200
不患贫而患不均 202
重德省刑 204
军备和战争 207
贤人政治 212
兴灭国,继绝世,举逸民 215
欲速则不达 217
民可使由之不可使知之 218
第十一讲 论语论天命鬼神 221
自然的天和宇宙的主宰 221
言天命 226
敬鬼神而远之 229
重祭祀 232
第十二讲 论语论文艺 235
兴于诗,立于礼,成于乐 236
兴、观、群、怨 237
尽善尽美 238
不学诗,无以言 239
断章取义 240
放郑声 242
第十三讲 孔子弟子和他们的言论 244
颜回 244
曾参 247
有若 250
子贡 251
子夏 253
子路 256
子游、子张 257
闵子骞、冉伯牛、冉雍 259
冉求 260
公冶长、南宫适 262
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