序 韩锺恩
引论
第一章 汉魏名教衰落下的乐论重塑
第一节 汉魏之际的历史文化格局
第二节 曹丕的乐论思想
一、曹丕《典论·论文》中的乐论思想
二、《善哉行》与《答繁钦书》中的音乐观
三、曹丕音乐观评议
第三节 王弼的乐论思想
一、绪论
二、从王弼乐论看其对《老子》的思想的解构与重塑
三、王弼乐论中的圣人精神
四、从王弼乐论看其对儒家思想的解构与重塑
五、小结
第四节 嵇康的乐论思想
一、绪论
二、《声无哀乐论》之价值反思
三、《琴赋》一文的价值反思
第五节 王肃的乐论思想
一、绪论
二、孔子学琴的故事与王肃的审美超越精神
三、子路习琴的故事与王肃的道德修身思想
四、孔子的《武》乐探讨与王肃的政治理念表达
五、小结
本章小结
第二章 西晋玄学发展下的乐论推进
第一节 西晋时期的玄学发展
第二节 成公绥《啸赋》中的乐论思想
一、绪论
二、《啸赋》中的乐论思想阐释
三、“士衡、子安底绩于流制”
四、小结
第三节 郭象《庄子注》中的乐论思想
一、绪论
二、郭象的“至乐”思想
三、郭象的礼乐观
四、小结
第四节 陆机《文赋》中的乐论思想
一、以“作赋”的方式论说如何作文
二、“应、和、悲、雅、艳”
三、小结
第五节 挚虞的乐论思想
一、绪论
二、超越天道视角下的琴乐
三、超越天道视角下的挽歌议
四、超越天道视角下的礼乐仪式
五、小结
本章小结
第三章 东晋佛道刺激下的乐论突破
第一节 东晋时期的佛学融入
第二节 道安的乐论思想
一、绪论
二、“以大寂为至乐”
三、道安与魏晋玄学家的乐论思想比较
四、小结
第三节 支遁的乐论思想
一、绪论
二、“谐无声之乐，以自得为和”
三、“以万声钟响，响一以持之”
四、小结
第四节 慧远的乐论思想研究
一、绪论
二、《阿毗昙心序》中的乐论思想
三、“察夫玄音之叩心听”
四、小结
第五节 葛洪的乐论思想
一、绪论
二、《抱朴子》外篇中的乐论思想
三、《抱朴子》内篇中的乐论思想
四、小结
本章小结
第四章 魏晋乐论之比较与价值评判
第一节 汉魏士人的乐论比较
第二节 西晋士人的乐论比较
第三节 东晋士人的乐论比较
第四节 魏晋乐论的价值意义
参考文献
跋：回归魏晋的音乐精神
后记
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