引言
第一部分 智术与教育
第一章 智术师与雅典青年的教育（309a-316b）
第一节 苏格拉底的爱欲（309a-310a）
第二节 希波克拉底的无知（310b-314c）
第三节 寻找灵魂的医生（314c-316b）
第二部分 政治术与正义
第二章 普罗塔戈拉的技艺（316b-319a）
第一节 普罗塔戈拉技艺的特点（316b-317e）
第二节 普罗塔戈拉技艺的内容（318a-319a）
第三章 苏格拉底的质疑（319b-320c）
第一节 美德不需要教（319b-319d）
第二节 美德不能教（319e-320c）
第四章 普罗塔戈拉的演说（320d-328c）
第一节 神话故事（320d-324d）
第二节 说理论证（324d-328c）
第五章 初论美德同一性问题（328d-334c）
第一节 选择谈话方式（328d-329b）
第二节 美德的性质（329c-329e）
第三节 正义与虔诚的同一性（330a-331e）
第四节 智慧与节制的同一性（332a-333b）
第五节 正义与节制的同一性（333c-334c）
第三部分 诗术与节制
第六章 诗与美德教育（334d-347a）
第一节 谈话方式的纷争（334d-338e）
第二节 普罗塔戈拉的“诗学辩证法”（339a-339d）
第三节 苏格拉底的“智术修辞”（339e-342a）
第四节 苏格拉底的释诗演说（342b-347a）
第四部分 辩证术与勇敢
第七章 再论美德同一性问题（347b-360e）
第一节 辩证式讨论的新开端（347b-349a）
第二节 勇敢与知识的同一性（349b-351a）
第三节 快乐与知识的关系（351b-358d）
第四节 勇敢与智慧的同一性（358d-359e）
第八章 立场的转换（361a-362a）
结语
参考文献
展开
