米歇尔·福柯，法国哲学家、思想史家、社会活动家和文艺评论家，1926年生于法国普瓦捷，“二战”后进入巴黎高等师范学校专攻哲学，1969年起任法兰西学院教授，直至1984年病逝。主要著作有《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《语与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性经验史》等。

潘培庆，1980年代初毕业于上海复旦大学外语系，从事现代西方哲学研究，后赴瑞士留学,获文学博士学位。译有《福柯思想辞典》《词语》《福柯的最后一课：关于新自由主义，理论和政治》《什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录》《自我解释学的起源：福柯1980年在达特茅斯学院的演讲》《自我坦白：福柯1982年在多伦多大学维多利亚学院的演讲》《论自愿为奴》等。

“说真话”是雅典公民的政治权利，也是哲学话语的本质特征之一。说真话者在与他人复杂的权力关系中冒险，通过这样一种言说实践来保持政治和伦理态度。作为米歇尔·福柯生命晚期的重要课题，围绕“说真话”的理论建构成为了这位法国思想家对当代哲学最后的伟大贡献。

本书完整收录并精心汇编了福柯关于这一概念的论述，包括1982年5月在格勒诺布尔大学以“说真话”为题的讲座以及1983年10月至11月期间在加州大学伯克利分校“话语和真相”研讨班上的六场系列演讲。其中,福柯考察了“说真话在希腊、罗马和早期基督教思想中的演变，并试图通过对古代智慧的解读，追溯西方社会批判态度的谱系，进而重新定位哲学的当代角色，开启实践哲学的新篇章。

本次系列研讨班的主题就是“说真话”（parrêsia）。人们可以在自公元前5世纪末起的希腊文献中看到“说真话”这个词，还可以在公元4世纪末和公元5世纪那些研究教会圣师著作的文献中看到它。“说真话”这个词首次出现在希腊文学中，是在欧里庇德斯那里，你们还可以在4世纪末的基督教文献中，比如说在圣金口若望（Saint Jean Chrysostome）那里经常看到这个词。\r\n这个词有三个形式：名词形式为parrêsia，动词形式为parrêsiazein，或者更确切地说是parrêsiazeisthai，还有parrêsiastês这个词，非常少见，你们在古典文献中找不到它；你们只能在希腊化或者希腊-罗马时代的文献中偶尔看到它，如在普鲁塔克和吕西安（Lucien）那里；譬如在吕西安那里，你们可以在一篇对话中看到有一个人名叫Parrêsiadês。\r\n人们在英语中通常把“说真话”译为“自由言说”（free speech），在法语中则是“直言不讳”（franc-parler）。parrêsiazein，或者parrêsiazeisthai，意味着使用“说真话”，而Parrêsiadês就是指使用“说真话”，说真话的人。\r\n第一点，在今天研讨班的第一部分，我想通过希腊文化，通过希腊-罗马文化，对这个词的含义和这一含义的演变作一个大致的概述。首先，parrêsia这个词的一般含义是什么？从词源上说，parrêsiazein或者parrêsiazeisthai意味着“说出一切”：pan即意味着“一切”，而词根rêma（譬如说你们可以在rhéteur或者rhétorique这些词里找到）则意味着“你所说的东西”。运用parrêsia的人，即parrêsiaste，就是说出自己一切想法的人。他说出一切，pan-rêsia，不隐瞒任何什么，他向他人敞开自己的心扉，展示自己的思想。在“说真话”当中，词语和话语都应当是对说话者所思所想的准确说明和完整表述，目的是让听众能够准确地把握他的话。这就是“说真话”的第一个特征。