《仪礼》古称《礼经》，为儒家“五经”之一，由经文、记文构成，其书以述仪节为主，记载了中国先秦时期的冠昏、丧祭、乡射、朝聘等礼典仪节，被誉为后世礼书之祖，于“三礼”中素称难读。 《仪礼丛考》一书共分为四章，分别为“宫室研究”、“仪节研究”、“礼例研究”、“礼义研究”。陈绪波副教授从文献学与考古学角度，对《仪礼》宫室与三代宫室结构进行了比较研究，剖析了仪礼中宫室存在的理想性与真实性。通过对礼经中的“席”、“左还”、“右还”、“门闑”等个别仪节的考察，客观地再现了古代仪节的真实状况。在探讨“布席例”时既区分了人、神之别，也分别了寝、庙、堂上、室中、房中、门外等因素，合理地归纳出更加合乎经义的礼例。书中借助对仪礼中成人观念、婚姻观念、死亡观念、人鬼祭祀观念等进行探析，阐释仪礼中蕴含着的社会意义。 全书考证精审，括例贯通，从文献学与考古学的角度，进行具体而微、深入浅出的学术考辨。书中另绘有图表数十幅，按而读之，则揖让进退之节了然于心目间，裨益尤多。

前言
第一章 宫室研究
第一节 《仪礼》宫室结构考
一、《仪礼》宫室的基本结构
二、与《仪礼》宫室结构相关的几个问题
三、“两下五架”与“四阿重屋”
四、结语
第二节 《仪礼》庙制考
一、天子、诸侯、大夫、士庙数
二、前人诸庙布局之讨论
三、与宗庙布局相关的几个问题
四、诸庙之位置
五、结语
第三节 《仪礼》宫室与三代宫室结构考论
一、文献记载中的三代宫室结构
二、考古所见三代宫室结构
三、三代宫室与《仪礼》宫室
四、结语
第二章 仪节研究
第一节 《仪礼》中与“席”相关的几个问题
一、“筵”与“席”
二、席面
三、席之首尾
四、席上
五、结语
第二节 “左还”、“右还”考
一、“左还”、“右还”与“左旋”、“右旋”
二、“左还”、“右还”与“左环”、“右环”
三、结语
第三节 门闑考
——兼论《礼记·曲礼》、《仪礼·聘礼》中的入门之仪
一、“闑”之名义
二、孔氏“一闑”说及《玉藻》中的入门之仪
三、贾疏“二闑”说与《聘礼》中的入门之仪
四、结语
第三章 礼例研究
第一节 堂上布席例探析
一、前人“席上”之讨论
二、主人席与宾席
三、介宾席、众宾席
四、《乡饮》、《乡射》中的遵者席与《燕礼》、《大射》中的卿、大夫席
五、诸公席、外宾席、工席
六、结语
第二节 室中布席例探析
一、庙室布席例
二、寝室布席例
三、结语
第三节 妇人布席例探析
一、寝中妇人之席
二、宗庙中妇人之席
三、结语
第四章 礼义研究
第一节 先秦儒家成人观念探析——以《士冠礼》为中心
一、“三加”之仪：冠义解读的关键
二、三服与“三加弥尊”
三、成人之志：事亲、事君、事鬼神
四、成人之德：儒家伦理之践行
五、结语
第二节 阴阳鬼神：先秦儒家婚姻观念的另类阐释——以《士昏礼》为中心
一、从“昏礼有六”到“妇馈舅姑”
二、婚礼中的“阴阳”
三、婚礼中的“鬼神”
四、结语
第三节 先秦儒家死亡观念探析——以《士丧礼》为中心
一、魂、魄：对死亡的基本认识
二、事死如事生：未忍异于生
三、由生入死：生死有别
四、葬、祭：死有所归
五、结语
第四节 先秦儒家人鬼祭祀观念探析——以《特牲礼》、《少牢礼》为中心
一、从魂、魄到鬼、神
二、尸与祝
三、祭祀：从人道到鬼神
四、鬼神世界：生人世界的映像
五、结语
参考文献