序言 用马克思主义指导符号学研究
绪论
第一节 符号学概说
第二节 现代符号学的两大传统
第三节 结构主义符号学范式及其当代趋向
第四节 马克思主义对符号学的运用
第五节 马克思主义的符号学：以科学为名义的方法论
第六节 马克思主义的潜在符号学意识
第一编 结构理论与马克思主义批评
第一章 独异的结构观：阿尔都塞的符号学
第一节 整一性结构主义符号学观
第二节 问题式、症候式阅读与空符号
第三节 科学、艺术及意识形态话语的符号学特征
第四节 意识形态国家机器与结构主义语言学的同构性
第二章 历时性生成与共时性分析：戈德曼发生学结构主义的符号学内涵
第一节 皮亚杰发生学结构主义与语言学结构主义的结构观差异
第二节 对皮亚杰理论的继承及对语言学结构主义的批判
第三节 对整体方法与共时性方法的运用
第四节 对“语言”/“言语”二分法的使用
第三章 后结构主义的同道人：马舍雷的意识形态批评
第一节 反结构主义的文学批评
第二节 镜子说：有别于传统“反映论”的反映论
第四章 结构观念与语义学理论：亚当·沙夫的符号学
第一节 乔姆斯基结构观念批判
第二节 语义学与符号学交际模式
第二编 文学的社会文化符号学解读
第五章 符号学的意识形态维度与语言哲学：巴赫金的符号学理论
第一节 作为符号学理论的狂欢诗学
第二节 复调理论
第三节 对俄国形式主义的批判与接受
第四节 语言哲学与符号学
第五节 巴赫金的潜在生物符号学思想
第六节 巴赫金符号学思想与其他欧美马克思主义符号学的比较
第六章 语义的辩证：德拉-沃尔佩的符号美学思想
第一节 批评的方法论基础——科学的辩证法
第二节 艺术的社会历史基础及“语义辩证法”
第三节 结构主义符号学思想
第四节 文学批评中的比喻与象征
第五节 语言的语境论及其意义范畴
第六节 诗歌的可译性
第七节 德拉-沃尔佩对克罗齐美学观的符号学批判
第七章 历史、政治与文学：詹姆逊的符号学实践
第一节 对索绪尔传统的批判性阐述与超越
第二节 象征体系与意识形态：指向历史的符号性批评实践
第三节 资本主义社会不同发展阶段的文学符号形态
第三编 社会文化的符号学批评
第八章 意指形式演变与现代性批判：列斐伏尔的符号学观及实践
第一节 列斐伏尔之前马克思主义者对语义类型及其关系的讨论
第二节 列斐伏尔的现代性批判与意指类型划分
第三节 现代社会的“形式化”特征
第四节 “恐怖主义社会”与“消费受控科层制”
第九章 消费文化与媒介景观批判：波德里亚的符号学实践
第一节 资本主义社会“物体系”的符号学透视
第二节 符号学视域中的消费意识形态
第三节 政治经济学的符号学式阐述
第四节 “后马克思主义”的符号学特征
第十章 语言学模式与象征权力：布尔迪厄的社会文化符号学
第一节 “场域”与“习性”：结构主义方法的隐现
第二节 象征权力与象征资本
第十一章 批判立场陈述与多元方法整合：斯图亚特·霍尔的符号学理论及实践
第一节 对结构主义符号学的理解及运用
第二节 对结构主义符号学理论的批判与后结构主义立场
第三节 再现与符码
第四节 大众传媒中的编码与解码
第十二章 批判性阐释与多样化运用：托尼·本尼特的符号学观及实践
第一节 “葛兰西转向”：结构主义与文化主义的方法融合
第二节 索绪尔符号学传统的再阐释
第三节 话语抑或实存：“历史”的符号学分析
第四节 超越索绪尔：大众文学研究中的阅读构架理论
第五节 大众文化现象的互文性透视
第十三章 其他马克思主义批评者的符号学
第一节 其他欧美马克思主义者的符号学理论或实践
第二节 中国马克思主义批评理论的符号学实践设想
结语 科学方法与人文指向
参考文献
后记
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