《格萨尔》这一为众多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。《格萨尔》不仅叙述了格萨尔一生的英雄业绩，还融会了古代藏族、蒙古族、土族等民族的道德观念、宗教信仰和风俗习惯等。本书试图将民间文学、女性文学、人类学等不同学科交叉结合，将《格萨尔》史诗置于性别语境中进行相应的文化分析，着重对《格萨尔》史诗女艺人进行专题研究，并收录女艺人玉梅的两部说唱本的汉译本。
《格萨尔》史诗是古代藏族民间文化成就的代表，被列入联合国“非物质文化遗产”。《格萨尔》说唱艺人是史诗的创造者和传承者，因而重视史诗说唱艺人和文化空间的保护和研究，是对《格萨尔》史诗文化整体保护的重要环节。本书由《格萨尔》史诗生成与传承语境入手，论述《格萨尔》女性说唱艺人的产生与发展的过程。本书包括两编：上编为《格萨尔》女艺人研究述论，从藏族传统文化中的女性地位论及《格萨尔》史诗女性观，由此深入论述《格萨尔》女性说唱艺人的产生与多样性发展的过程；下编汇集散见各处的关于著名说唱女艺人玉梅的研究论文，并收录她的两部说唱本《牛卡木材宗》和《廷岭武器宗》汉译本。
演唱艺人·文化空间（代前言） １
上编 《格萨尔》女艺人研究述论
第一章 《格萨尔》史诗的生成与传承语境 ３
第一节 《格萨尔》史诗传承发展的自然语境 ６
第二节 《格萨尔》史诗传承发展的文化语境 １４
第三节 玉梅家乡索县与《格萨尔》史诗 ２０
第二章 藏族传统文化中女性地位及《格萨尔》史诗女性观 ２９
第一节 藏族传统文化中的女性观 ２９
第二节 《格萨尔》史诗中的女性地位 ６３
第三节 具复杂性和混合性特征于一体的史诗
女性观 ７２
第四节 传统女权主义“男女平等”思想与藏传佛教 “众生平等”思想比较 ８７
第三章 《格萨尔》史诗女艺人 １００
第一节 《格萨尔》女艺人分布、传承及说唱
文本档案构建 １０１
第二节 “神话”因素与女艺人的自我定义 １１６
第三节 女艺人的现实生活 １２２
第四节 口头传承环境变迁中女艺人的
现实困境及对策 １２９
第四章 《格萨尔》女性文化的多样性发展 １３５
第一节 与《格萨尔》女性相关的风物遗迹传说
及价值 １３６
第二节 藏区与《格萨尔》女性相关的雕像 １５４
第三节 《格萨尔》藏戏与《阿达拉姆》 １５８
第四节 《格萨尔》女性剧团 １７４
下编 玉梅文献辑录
玉梅研究文献辑录 １９３
杨恩洪《民间诗神———〈格萨尔〉艺人研究》节选 １９３
杨恩洪《人在旅途———藏族史诗〈格萨尔王传〉说唱
艺人寻访散记》节选 ２０９
索穷《〈格萨尔王传〉及其说唱艺人》节选 ２２５
杨恩洪《藏族妇女口述史》节选 ２３１
卢小飞主编《西藏的女儿 ６０ 年６０ 人口述实录》节选 ２４１
诺布旺丹《艺人、文本和语境 文化批评视野下的格萨尔
史诗传统》节选 ２４８
赵秉理《格萨尔学集成：第５ 卷》节选 ２５４
马学良、恰白·次旦平措、佟锦华主编《藏族文学史· 上册》节选 ２６６
杨恩洪《史诗〈格萨尔〉说唱艺人的抢救与保护》 ２７１
杨恩洪《〈格萨尔〉艺人论析》 ２８６
闫振中《是记忆还是神授———〈格萨尔王传〉之谜（二）》 ２９８
闫振中《神歌〈格萨尔〉的传承方式》 ３０８
徐莉华《说唱艺人、大理论家与无意识》 ３１６
肖长伟《〈格萨尔〉说唱艺人玉梅》 ３２３
顿珠《神奇的〈格萨尔〉艺人》 ３２９
降边嘉措《扎巴与玉梅：云游雪域的著名“仲肯”》 ３３６
李连荣《著名〈格萨尔〉说唱家玉梅》 ３４１
玉梅说唱部本文献辑录 ３４８
牛卡木材宗 ３４８
廷岭武器宗 ４１８
附录 ５０８
一、玉梅生平大事记 ５０８
二、玉梅说唱的大宗目录 ５０９
后记 ５１１
