第一讲：
政治家张謇与南通精神
（2018年11月13日笔者在江苏国际文化交流中心演讲，文章发表于2019年《同舟共济》第五期，收录于南京大学出版社2021年出版的《文化讲坛录》）
我要讲的题目是《政治家张謇和南通精神》。为什么定这个题目？有三点考虑：第一，既然是文化讲座，就要有一定的文化内涵，符合文化的主题。我觉得这个文化品位高的话题值得讲一讲。第二，张謇这个人物，在中国近代史上有举足轻重的作用。张謇不仅是南通历史上非常重要的一个人物，而且在江苏乃至全国都有着重大的影响。第三，张謇这个话题我比较熟悉。我在南通工作了十几年，张謇的影子和影响无所不在、无时不在，从我第一天到南通至最后一天离开南通，经常会有意无意地、自觉不自觉地对张謇给予一些关注和探究。
现在，研究张謇的文章很多，怎么才能在原有张謇研究的基础上有点新意和突破呢？有两点考虑：一是张謇本身的主体身份和定性到底是什么？一般人都认为他是企业家、教育家，因为他办了很多企业和学校。但我认为，他主体上、本质上是政治家，这是容易被人忽视的一个方面。二是张謇到底给我们留下了什么？我们知道，张謇留下了很多东西，包括工厂、学校、养老院、公路、港口，甚至留下了一座城市。这些东西都是有形的，看得见摸得着的，也容易被大家所关注和记住。而张謇留下的精神文化遗产却被人们忽视了，因为它看不见摸不着，不广为人了解。所以，今天我们要探讨张謇留下的精神文化遗产有哪些？这些精神文化遗产延续到当代，起了什么样的作用？又该如何去继承和发扬光大？我将分两个部分来讲述张謇的政治作为和精神遗产。
第一部分：为什么说张謇是政治家？
张謇之所以是一名政治家，主要有四个方面的理由。
（一）张謇的“状元”身份就是一个政治身份
过去，我们认为状元是文人，是儒生。实际在中国古代，从隋唐开始的科举考试，主要目的就是选拔培养各级官员，也就是选拔培养政治人物。“状元”作为最高级的“士”，实际上是最有发展潜力的政治人物。他是由最高统治者皇帝面试钦定的。特别到了明清以后，又在进士和状元之外，设了一个翰林院，是为了进一步培养高层领导干部。考中进士以后，一般的还要通过老进士、老翰林进行辅导，然后经过见习、考核合格了再送进翰林院。状元可以直接进翰林院。翰林院相当于高级官员培训班。明代就有种说法：“非翰林不得入阁。”我们经常说“状元宰相”，因为大部分的宰相或高级官员都是从状元和进士中产生的。张謇中了状元以后，清廷给了他一个翰林院修撰的官衔。简单地说，就是皇帝的宫廷秘书，记录宫廷发生的事情，帮助朝廷起草一些文稿，甚至给皇帝和太子讲学，等等。这虽然没有实权，但是可以借助这个平台，眼观全局，学习朝廷的政治运作，了解政治的态势。同时，还可以直接参政议政，发表看法。举个例子，1894年甲午战争那年，当时的政局复杂，所谓的主战派和主和派争斗得很厉害。张謇刚考上状元，很快就向朝廷上奏批评李鸿章，认为李鸿章“主和”的主张耽误了国家的战备、影响了与日本人的战争，应该受到弹劾。这篇奏章当时震动朝野。满朝文武那么多有资历的、有威望的、有实权的官员都没有这个举动，而他刚刚中了状元，当了翰林，就开始崭露锋芒，拥有这样的政治眼光和政治担当，是非常了不起的。
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