林毓生（1934—），台湾“中央研究院”院士，美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系荣誉教授。早年就读台湾大学历史系，师从殷海光，后赴美留学，师从哈耶克，但仍常与殷海光通信，直至殷先生去世。林毓生曾说，殷先生给他的是“经过西方自由主义转化的中国知识分子道德精神的召唤”。著有《中国意识的危机》《中国传统的创造性转化》《热烈与冷静》《政治秩序与多元社会》等。

收录思想家林毓生1970年代以来的文章三十六篇，承载其多年来对乌托邦主义的深刻反思。围绕中国思想现代化这个主题，秉承“迈出五四，以光大五四”的观点，盘点与评论作为五四思想基调的全盘性反传统主义的历史渊源，重新界定中国人文传统优美质素的现代意义。

自序
增订再版小引
一
中国人文的重建
什么是理性
论自由与权威的关系
再论自由与权威的关系
论民主与法治的关系
两种关于如何构成政治秩序的观念
二
“五四”式反传统思想与中国意识的危机
“五四”时代的激烈反传统思想与中国自由主义的前途
论梁巨川先生的自杀
三
“开放心灵”的认识与了解
一些关于中国文化与文学的意见
超越那没有生机的两极
民初“科学主义”的兴起与含意
不以考据为中心目的之人文研究
民主自由与中国的创造转化
一个培育博士的独特机构：“芝加哥大学社会思想委员会”
四
殷海光先生一生奋斗的永恒意义
在转型的时代中一个知识分子的沉思与建议
哈耶克教授
学术工作者的两个类型
五
钟理和、《原乡人》与中国人文精神
黄春明的小说在思想上的意义
如何做个政治家？
面对未来的关怀
六
殷海光先生的志业与台湾的民主发展
献疑三问
——与李泽厚商榷
“西体中用”论与“儒学开出民主”说评析
关于文明的物质化、庸俗化与异化
——与王元化先生的通信
人文与社会研究发展刍议
鲁迅思想的特质及其政治观的困境
鲁迅个人主义的性质与含意
平心静气论胡适
合力建立新的世界图景
访谈录：自由主义、知识贵族、公民德行
认识“五四”、认同“早期…‘五四”
——为纪念“五四运动”90周年而作
对于儒家传统乌托邦主义的反思
——答客问