◎颠覆性视角，重构经典悲剧的政治哲学意涵
打破传统对悲剧的单向度诠释，通过阅读索福克勒斯的忒拜三部曲（《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯在科罗诺斯》《安提戈涅》），将悲剧作为政治哲学载体，提炼出贯穿忒拜三部曲的核心线索——政治理性主义与宗教传统的二元张力，哲学与诗性的千年博弈。
◎挑战思想史定论，突破非理性主义的既有诠释
融合古典语文学、政治哲学与戏剧理论，在质疑、挑战尼采权威解读的同时，批判性回应诺克斯、欧本、萨克森豪斯等知名学者的观点，形成独树一帜、具有标志性意义的当代古典诠释新框架，将索福克勒斯看作古典政治思想的隐秘奠基者。
◎文本细读的典范，还原字里行间的现代性寓言
启用施特劳斯学派“微言大义阅读法”，逻辑严密，层层推进，使跨学科研究范式与细腻文本分析相得益彰，挖掘潜藏在字里行间的政治哲学命题，揭示索福克勒斯悲剧堪比柏拉图对话录的哲学深度，展现古典文本的当代生命力。
◎全新中译本，严谨性与可读性兼具
2025年全新中译本，获得剑桥官方授权，特邀青年优秀学者独立翻译。新译本精准直译，流畅可读，风格统一，兼顾学术严谨和文字晓畅，力图破除学术翻译的艰涩感，让深邃的思想跃然纸上。
索福克勒斯是一位真正的哲人和理性主义者，他以哲学式的明晰、冷静和深邃，提出了关于政治、理性和虔敬的问题，揭示了人类存在的悲剧性维度。通过对重要角色人物的行为轨迹与内心意识的细密考辨，阿伦斯多夫在索福克勒斯身上寻到了一种谨慎清醒而略带阴郁的理性主义底色，一条介于傲慢的政治理性和激情化的虔敬之间、通达苏格拉底哲学智慧的折中道路。
悲剧和哲学似乎是天敌。通过向我们展示最伟大的人也可能出于我们无法理解的原因，不公平地遭受可怕的不幸，悲剧似乎在告诉我们，世界混乱不堪，它对我们实现幸福、正义和理解的努力漠不关心或怀有敌意，因此在根本上它与我们最深切的愿望相悖。另一方面，哲学似乎教导人们，仅凭借理性追求智慧对人类来说是最大的善，理性既能理解世界，又能引导我们走向幸福，因此世界与我们最深切的渴望至少并行不悖。因此，英雄苏格拉底，某种意义上哲学传统——作为道德和政治哲学的传统——的创始人，会谴责“悲剧生活”被众多谎言包围（《克拉底鲁篇》408c7—8），并坚持认为荷马，这位“最有诗意的，也是第一位悲剧诗人”，要被逐出最公正的政治社会，也即一个由哲人-王统治的社会，也就不足为奇了。
前言
致谢
引言
第1章 《俄狄浦斯王》与政治理性主义的局限
第2章 《俄狄浦斯在科罗诺斯》中盲目的信仰与理性治邦术
第3章 安提戈涅的虔敬英雄主义
结 语 尼采、柏拉图、亚里士多德论哲学与悲剧
参考文献
索引
译后记
