斗牛
“这是你的荣幸！”每次上场，宽厚就说这句话。他低头良久，然后猛一扬手，像剑指敌军指挥千军万马的将军一样吼出这句话，全场爆发出震天动地的欢呼。这文绉绉的语言让一个地地道道的农民一下子有了儒雅和分量。听见这句话我总热血上头，它也让所有观战的人热血上头。宽厚拼死拼活一年打的粮食也没有这句话沉甸甸，以至于葛庄人在做事前也要模仿宽厚说一句“这是你的荣幸”，似乎那样事情才有了意义和价值。他们低头，然后手猛扬指向前方，学得千姿百态。
它凝聚着所有人最大的欢乐。
今天是全新的场面。场地不是野泥潭，而是废弃的村小操场，主席台坍塌，操场也已经成为草场，南方充沛的雨水和足够的温度，使得这些草恣肆野蛮，霸占每一寸空隙。一群人站在草场中央列成四五排，最前面的人手里端着木札。木札是樟木枝横竖交错扎成的，用墩子皮搓的绳紧紧捆住。横木挡在身前，竖木指向前方，长短不一的竖木顶端包裹了红布，既能防止过度戳伤，又有颜色刺激。二三十人持握木札竖杆等待冲击。围住操场的九级环形台阶还在，提醒大家以前这里曾非常热闹，是整个村庄的文化高地与中心。更多的人坐在台阶上，台阶裂开的缝隙里长出草，人头像草籽。
“柱子，这是你的荣幸。”宽厚直直指着红晃晃的木札，话音一落，全场的人山呼海啸，一刹那，村子又活了。
我就是柱子。不同以往的场面让我有些恍惚。以前我面对的是凹地里的墩子，墩子瞪着眼睛，刨着蹄子远远地嘶吼，然后扬起一路的灰或者泥，拖着主人松开的缰绳向我猛冲过来。
现在，墩子的皮扎着木札，藏在红布包裹的竖木后面。
墩子是葛庄的牛，我不是。当村里的年轻人一批批藏进城市的高楼大厦之后，葛庄就慢慢荒芜。某天，新任的村长牛新新看着墩子，忽然有了新主意。以前养一头牛是收成的保证，葛庄和邻近村子一样，虽然也有斗牛的传统，但牛很金贵，春闲偶尔斗牛点到为止，谁也舍不得让牛有个闪失。现在不一样了，拖拉机、收割机、脱粒机，机械大量使用，耕田耙地用牛的地方越来越少。只有些老人舍不得丢下田地，也舍不得放下一辈子的耕作方式还在养牛，农忙套牛犁地耙田，农闲牛就是个伴儿。牛已经和村里的年轻人一样，不多了。
牛新新看着悠闲吃草的墩子一拍大腿：发展旅游业。一梯梯水田虽是风景却不成规模，池塘绿树在多水的南方也并不独特。人们现在缺什么？缺紧张刺激的娱乐啊！葛庄有斗牛传统，曾经拥有最健壮的牛，现在村里也有十几头大水牛，让它们打斗，再宣传宣传，说不定可以建成一个特色村庄。牛村长和村民们一聊，大家一拍即合。
爱热闹的村民先来了一场，牛捉对厮杀，惹得邻近的村子好多人来看，有的也牵了牛加入战团。几场斗牛下来，葛庄成了斗牛村，很多网红来打卡。墩子战胜了所有的牛，因此它成为最壮的牛，有了斗牛大王的骄傲称呼。墩子是网红们关注的焦点，网红在它跟前跳舞、唱歌、带货。斗牛葛庄的名声传得越来越响，远方游客慕名而来，村里土特产销量大增。有些游客为看斗牛，给村民掏些钱，吃住在村民家里。村民富了。
我是宽厚买来的。说宽厚对斗牛不感兴趣是假的，不然我就不会来到葛庄。宽厚原来的牛叫老黑，上了年龄，蹄甲软，第一次上场就被挑了个四脚朝天；第二次和墩子捉对，墩子一个猛冲，撞得老黑当场晕死过去。牛新新说：“宽厚，老黑是个尿锤子货嘛，跟你一个尿样。”
宽厚一辈子本本分分种田，有人欺负过他，也是开些不疼不痒的玩笑，但脖子到土了，却被牛新新的话戳了心。宽厚对牛新新说：“墩子也有败的一天，你等着。”
宽厚当夜一斧头一斧头剁了老黑，骑着摩托背着钱到处找新牛，看到我的时候，他眼睛瞪圆停住脚步，花一万两千元买下了我。
“这是你的荣幸，我爹就是斗牛士。”宽厚牵着我往草地里走，拍着我的前胛说，“我爹养的水牛一次搞两个，左边一角挑倒一头，甩头再挑倒另一头。”宽厚拍拍我的头指向湖边，那里有头茬野苜蓿，再远点还有高高的蒿草。我低头，舌头卷住苜蓿，一撮一撮往嘴里送。
宽厚摘下草帽垫在屁股下看我吃草。
“柱子，知道我为啥买你不？”
我一点儿都不知道，我的本职是犁地。
“看你的腿。”
和别的牛没有两样啊。
“你的大腿小腿一样粗。有的牛看着壮，小腿和大腿不成比例，只有蛮劲儿；有的牛后腿粗前腿细，爆发力强却不能持久。你的腿是四根柱子。”
我拉犁也很吃力呢，这点我并没有注意到。
“你的主人舍不得给你吃饲料。光吃草咋能长肌肉呢！只长膘。”P1-3
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，但以我之见，最为光灿的
亮色，主要集中表现在以下
两个方面：一是无处不在的
人性暖光；二是地方性的土
语和独创性的妙语交相辉映
所带来的叙述魅力。
——安黎（著名作家、《
美文》杂志副主编）
吕志军的文章不迎合、
不做作，不跟风，与现实保
持距离而不保守，始终坚持
独立思想的判断力和独立自
主性，这“距离”并不代表他
不食烟火，而恰恰表达了对
生活的热爱。他的作品可以
让读者在这个浮躁的时代依
然葆有对世界的最初温情，
从而静心明志，获得信心、
善良、乐观和活力，生活也
因此而开阔美好。
——任小朋（青年作家）