第一章 儒道佛学与中国古代生态伦理文明
第一节 “天人合一”自然整体观与中国古代生态伦理文明
一、“天人合一”自然整体观涵义
二、“天人合一”自然整体观可为生态伦理学奠基
三、“天人合一”自然整体观承认自然整体及个体事物的内在价值
四、“天人合一”自然整体观强调“人”的生态责任
五、“天人合一”自然整体观是构建理想社会的理论基础
六、小结
第二节 主干——儒道佛学三大生态伦理思想
一、儒道佛学生态伦理思想内在结构的基本特征
二、儒道佛学生态伦理内在结构的基本关系
三、儒道佛学生态伦理对构建现代生态伦理的启示
第三节 华夏农业文明的珍奇之花
一、农学自然整体论与儒道农学整体论
二、“因时受气”与儒道农时观
三、儒道循环往复思维方式与农学圈道论
四、“赞天地之化育”与农学人力观
五、“农禅并重”的生态意蕴
第二章 儒道佛学生态思想内在结构的历史衍化
第一节 儒学“入世”生态伦理思想内在结构的历史衍化
一、儒学“入世”生态伦理思想内在结构基本内涵
二、先秦儒学“入世”生态伦理思想内在结构
三、董仲舒“入世”生态伦理思想内在结构
四、宋明新儒学“入世”生态伦理思想内在结构
第二节 道学“超世”生态伦理思想内在结构的历史衍化
一、道学“超世”生态伦理思想内在结构基本内涵
二、先秦道家“超世”生态伦理思想内在结构
三、《阴符经》“超世”生态伦理内在结构
四、《太平经》“超世”生态伦理内在结构
五、《太上感应篇》“超世”生态伦理内在结构
第三节 佛学“出世”生态伦理思想内在结构的历史衍化
一、佛学“出世”的宇宙生成论
二、佛学“出世”的生命运行论
三、佛学“出世”的生态优化智慧
第三章 儒道佛学生态伦理思想内在结构的基本精神
第一节 儒学生态伦理思想内在结构的“民胞物与”精神
一、乾坤父母——人与自然和谐的根源
二、“民胞物与”——人与自然和谐的原则
三、和合之道——人与自然和谐的原理
第二节 道学生态伦理思想内在结构的“至美至乐”精神
一、道学的“至美”精神
二、道学的“至乐”精神
第三节 佛学生态伦理思想内在结构的“大慈大悲”精神
一、慈悲的心体
二、大慈大悲的精神内涵
第四章 儒道佛学生态伦理思想“三位一体”内在结构比较分析
第一节 生态伦理意识观
一、儒学“天人才”
二、道学“天人四大”
三、佛学“依正不二”
第二节 生态责任观
一、儒学“仁民爱物”
二、道学“宽容于物”
三、佛学“普度众生”
第三节 生态社会蓝图观
一、儒学“大同世界”
二、道学“至德之世”
三、佛学“极乐世界”
第五章 儒道佛学生态伦理思想的当代实践和现实意义
第一节 儒道佛学生态伦理思想与当代生态伦理学的理论建构
一、人与自然万物的辩证关系
二、人的认知思维与自然万物
第二节 儒道佛学生态伦理思想与当代生态道德教育
一、提高生态伦理道德认识
二、陶冶生态伦理道德情感
三、培育生态伦理高尚人格
第三节 儒道佛学生态伦理思想与当代人的生存智慧
一、地球生命共同体的生存理念
二、“礼敬”的和谐之道
三、“先义后利”的财用观
四、“上善若水”的生态智慧
第六章 儒道佛学生态伦理思想内在结构的影响、现代转换和未来走向
第一节 儒道佛学生态伦理思想对传统社会的影响
一、传统社会与生态伦理基本情况
二、儒道佛学生态伦理思想在传统社会中的地位
三、儒道佛学生态伦理思想在传统社会实践中的局限
第二节 儒道佛学生态伦理思想的现代转换
一、儒道佛学生态伦理思想的基本立场
二、儒道佛学生态伦理思想的现代价值
三、儒道佛学生态伦理思想与生态文明建设
第三节 儒道佛学生态伦理思想与人类社会的美好未来
一、儒道佛学生态伦理思想与人类社会的美好构想
二、儒道佛学生态伦理思想与人类美好的生活方式
主要参考文献
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