一栋建筑，一条街道，一片城区，一座城市，无论大小，它们都承载了各种各样的人的活动与关联。正是或日常、或特例的行为不断积淀，让这些空间拥有特别的气质与氛围，成为本地人的留恋与游客的向往。从远山、道路、建筑、树木，甚至民俗活动与公厕中，看到人与空间的彼此塑造，看到城市中最具生命力的内涵，看到地方特有的味道。从寻找地方特质的出发，《作为方法的空间（嘉庚故里模式语言）》是认识集美学村与集美大社的起点，也是城市更新的第一课。它提供了认识城市空间的方法与一个历史城区的分析案例——这种空间特质是历史的“包浆”，是城市更新中最应该被看到、受爱护，并得到传承的未来，是城市更好的未来。一维的文字建构认知，二维的图片辅助意象，被三维构造环环相扣地组织起来，阅读本书成为一场空间穿梭的旅程，与嘉庚故里实体空间相映成趣。希望读者朋友们也能在阅读本书时享受这一旅程。

序 兼论《一种模式语言》之于形式生成的局限
前言
上篇 侨乡之集美学村
1 侨乡：外向反身性
2 集美学校：从近代至共和国的缩影
3 学-村治理：从自治体到领地集合体
4 学村完整性：联外有限，内部不分
5 天马山：被遗忘的心灵故乡
6 集美海岸：自然野性的驯化
7 地区到达：在移动中建构意象
8 地区交通：延展与缝合
9 学村门户：到达过渡
10 建成环境形貌：地形、建设与动线
11 高地建筑：家国情怀地标
12 大台阶：回望侨乡
13 鳌园海滩：从生产性到娱乐性
14 泛舟：三池的灵气
15 操艇：人与海的切身关系
16 龙舟赛：从自组织到专业赛事
17 散步道：人在景中
下篇 共同体之集美大社
18 集美大社：侨乡高地的韧性
19 学村办事处：共治博弈的残迹
20 角头：血脉地点
21 祠堂：亦祠亦庙，亦聚亦斗
22 大祖祠广场：团结的原点
23 正月十五割香：共同体的团结动员
24 共有地：私有与公共之间
25 自建房：住屋与卫生
26 侨房：不只是风格和资产
27 树地：人—树—建筑物
28 檐下：街巷的河口湿地
29 可达的公厕：福利性环卫
30 引玉园：静奥的背
附录1 集美学校发展过程简表
附录2 孙中山大元帅大本营批转《承认集美学村公约》
附录3 集美学村筹备委员会规程
附录4 关于撤销集美学村杂捐和丁粮的几个政府通知
附录5 集美学校办学主旨
附录6 集美小学记
附录7 集美解放纪念碑记
附录8 为识字运动告民众书
附录9 集美大社的知名侨房概况
附录10 参考文献
后记