《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

词以境界为最上
造境与写境
境界之分
“无我”优美，“有我”宏壮
写实家与理想家
喜怒哀乐亦境界
著一字境界全出
境界大小，不关优劣
诗之根本乃境界
气象
深美闳约，精艳绝人
词句与词品
李璟妙句
句秀，骨秀，神秀
词至李煜才蜕变
词人不失赤子之心
诗人与阅世
李煜以血书词
冯延巳之词
《醉花间》
欧阳修用词之妙
秦欧学梅冯
咏春草绝调
风人深致
忧生与忧世
三境界之说
秦观之词淡而有味
秦观词境，最为凄婉
气象相似
陶诗、薛赋之气象
词之雅郑在于神
周邦彦之词
词忌用替代字
用代字不为工
《青玉案》之美
苏轼和均似元唱
《水龙吟》咏物最工
姜夔写景终隔一层
隔与不隔之别
写情、写景之不隔
姜词有格调无意境
仅弃疾可比北宋词人