绪言
上篇 李长之的浪漫主义批评
第一章 李长之的浪漫主义批评理念的形成
第一节 在中国语境下探讨浪漫主义的可能性
第二节 浪漫主义批评理念形成的精神资源与时代背景
一、教育背景
二、文化理想
第三节 浪漫主义批评理念形成的文化传统
一、中国传统促进浪漫主义情感元素的吸收
二、中国固有传统排拒浪漫主义神学理念
第二章 诗性的再发掘：李长之的文学批评
第一节 李长之的《鲁迅批判》与“诗人”鲁迅
一、“诗人”鲁迅之发现
二、诗人本质与战士社会身份之间的复杂关系
第二节 李长之的《红楼梦》研究与德国浪漫主义精神资源
一、《红楼梦》的基调——浪漫主义精神的巨著
二、《红楼梦》中的创造力与想象力
三、李长之《红楼梦》研究在红学史上的意义
第三节 新诗的浪漫主义脉络之重建
一、对新诗情感的深入认识
二、诗人主体的进一步确立
第三章 “浪漫主义的文艺复兴”：李长之的文化批评
第一节 李长之的文化理想之形成
一、“文艺复兴”与“启蒙运动”之争
二、《迎中国的文艺复兴》与文化国防
第二节 “中国的文艺复兴”理想的实践
一、审美教育的提倡
二、理想人格的培养
第三节 “集体浪漫主义”：浪漫主义的民族国家想象
一、浪漫主义与民族、国家话语结合
二、现代话语与文化再生
下篇 中国现代文学与浪漫主义的交织
第四章 历史视野与中国浪漫主义研究框架、方法的重构
第一节 影响研究视野的得失
一、预设“未来意义上”的浪漫主义
二、西方重审浪漫主义的潮流
第二节 历史主义的研究方法
一、动态语境中的浪漫主义
二、浪漫主义在中国
第五章 情感的伦理与“浪漫”的社会学观察
第一节 “浪漫”风尚的形成与“浪漫”诗人徐志摩的“被创造”
一、诗人作派与象征资本的获得
二、“浪漫诗人”形象的建立
三、浪漫自我与社会习尚的改变之间的互动
第二节 浪漫自我与道德悖论：“浪漫作家”郁达夫的身份建构
一、自我戏剧化倾向与“暴露一谴责”模式
二、浪漫自我与伤感
第六章 “我”与“群”的内在张力
第一节 鲁迅与浪漫主义诗学理想生成及悖论
一、“摩罗诗力”与民族国家动机
二、“我”与“群”的张力
三、新的诗学范式——“美伟强力”
第二节 郭沫若的“绝对自我”与“创造”哲学
一、“创造”理论的形成与超越性思考
二、“我即是神”：郭沫若的泛神论
第七章 集体的／国家的浪漫主义的形成和影响
第一节 对创造社的“转向”的再解读：无限“自我”的出路问题
一、中国早期浪漫主义的反建制特征和功利主义倾向
二、浪漫主义与革命文学的内在精神层面的关联
第二节 集体浪漫主义的逻辑及危险性：重审“战国策派”的思想
一、“战国策派”的学术公案
二、浪漫主义的危险逻辑
三、沈从文与“战国策派”的关系考辨
四、“战国策派”在文学层面的探索
结语
附录一 昌耀与中国当代浪漫主义思潮的回响
附录二 李长之学术研究编年
参考书目
后记
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