贯穿康德思想体系的“阻隔”彰显了不同领域之间的异质性，为不能被概念框架化约的非同一性内容留下空间，由此我们才能想象“完全不同的可能性”。维系关于可能性的想象，保留“我们不应该忘记却被强迫去忘记的东西的记忆”，同时尝试“说现实中不可说的东西”，这是思想者在他律支配之下行使自身自律能力的唯一可能的途径。 本书围绕探究可能性的康德式阻隔展开：首先揭示阿多诺如何通过对《纯粹理性批判》的批判性阐释，形成其关于康德式阻隔的独特理解；继而论述阿多诺如何从该阻隔出发，与康德哲学、存在主义及现象学传统等进行“最严格的辩证对话”；最后基于对可能性的认识，考察构成阿多诺美学坐标正负两极的形式自律的本真艺术与极端他律的文化产业。

序
导言 “完全不同的可能性”
第一节 克拉考尔与第一批判
第二节 辩证的二律背反与否定辩证法
第三节 从康德式阻隔到自律的辩证法
第四节 全书篇章、结构
上篇
第一章 阿多诺、康德与启蒙传统
第一节 启蒙的理性批判及其问题
第二节 理性的工具化与世界的祛魅
第三节 启蒙的否定面向与非同一性冲动
第四节 阿多诺、康德与启蒙传统
第五节 何谓启蒙辩证法？
第二章 主体性为何不可或缺——从阿多诺的视角看
第一节 不可化约的个体主体性
第二节 主体性之解释性的必须性
第三节 主体性之规范性的重要性
第四节 在他律的支配下维系自律理念的思想效力
第三章 辩证的二律背反与非同一性思维
第一节 “用X光透视康德”
第二节 “第一批判是一个力场”
第三节 后康德观念论：从非同一性到同一性的倒退
第四节 二律背反与否定辩证法
第四章 阿多诺论哥白尼革命与虚无主义
第一节 哥白尼革命与认知的节制
第二节 形而上的疏离与生存性的荒谬
第三节 作为救赎行为的自我立法
第四节 康德体系中的虚无主义危机：“仿佛如此”的哲学
第五章 作为社会批评的自由理念——对阿多诺的康德自由观批判的一个反驳
第一节 作为社会他律的理性自律：阿多诺对先验自由的反驳
第二节 作为主体性条件的先验自由
第三节 作为社会批评的先验自由
第四节 “政治本体论缺席的中心”
中篇
第六章 内在性的悖谬与批判主体的建构——反思阿多诺的克尔凯郭尔批判
第一节 信仰的本质与个体的转化
第二节 “审美对象的建构”
第三节 “内在性”的悖谬
第四节 “邻里之爱”：作为意识形态与社会批评
第五节 “寂宽个体”能否获得正面建构意义？
第七章 本真性如何成为行话——阿多诺对基础本体论的社会批评
第一节 基本情绪的时代性
第二节 本真性的“诱惑”
第三节 极端化的主体性
第四节 “主体必须在场”
第五节 如何成其所是
第六节 阿多诺、克尔凯郭尔与海德格尔：非同一性与同一性
下篇
第八章 极端他律的大众文化：自由的辩证法
第一节 本雅明：大众文化作为解放的器具
第二节 阿多诺：大众文化作为精神鸦片
第三节 “精神涣散”与“听力退化”
第四节 “能动性补偿”
第五节 自由主义意识形态
第六节 实定论意识形态
第七节 权力的逻辑
第八节 自由的辩证法
第九章 艺术作品的真值条件：从审美敏感到政治意识
第一节 康德、黑格尔美学的辩证合题
第二节 审美形式与政治立场的对等关系
第三节 “求新之为新”
第四节 真值条件的最终满足：从审美敏感到政治意识
结语“质的无限差异”
附论 社会批评如何应对实证主义的挑战？——以《批评理论的理念》为中心的考察
第一节 批评理论与实证主义
第二节 意识形态与意识形态批评
第三节 意识形态批评的认知地位：内在的还是先验的？
第四节 意识形态批评的实际操作：破除客观性幻象
第五节 内在批评的限度
第六节 对实证主义的意识形态批评
参考文献
后记