致尊敬的阿伯丁大学校长詹姆斯伯爵
第一章 导言
第一节 该主题的重要性和研究方法
第二节 获取心灵知识的阻力
第三节 该哲学部门的现状：笛卡尔、马勒伯朗士和洛克
第四节 为这些哲学家辩解
第五节 贝克莱主教、《人性论》和怀疑论
第六节 《人性论》
第七节 所有这些作者的体系是相同的，而且导致怀疑论
第八节 我们不应放弃对一个更好体系的希望
第二章 嗅觉
第一节 研究顺序。嗅觉的介质和器官
第二节 对此感觉做抽象考虑
第三节 感觉和记忆，信念的自然原理
第四节 某些情况下判断和信念先于简单领悟
第五节 对关于信念本质的两种理论的反驳。前述内容的结论
第六节 为形而上学谬论辩解。无感知主体的感觉观念理论的一个后果。此怪论的后果
第七节 我们的构造暗示了对一个有感知能力的存在者或心灵的构思和信念。联系的概念并不总是通过比较有联系的观念而获得
第八节 形体有种性质或功效，我们称之为气味在想象中它是如何与感觉关联起来的
第九节 人性中有种原理，对气味及其他自然功效或原因的概念都源于它
第十节 在感觉当中，心灵是能动的还是被动的？
第三章 味觉
第四章 听觉
第一节 声音的多样性。其位置和距离是靠习惯无须推理就把握到的
第二节 自然语言
第五章 触觉
第一节 热和冷
第二节 硬和软
第三节 自然符号
第四节 硬和其他第一性质
第五节 广延
第六节 广延
第七节 物质世界的存在
第八节 哲学家关于感官的体系
第六章 视觉
第一节 此官能的优越性和显贵性
第二节 视力所见几乎都能被盲人理解。其原因
第三节 对象的视觉表象
第四节 颜色是物体的性质，而非心灵的感觉
第五节 前述内容的推论
第六节 感觉不相似于物体的任何性质
第七节 视觉形状和广延
第八节 回答有关视觉形状的某些疑问
第九节 视觉几何
第十节 双眼的平行转动
第十一节 通过倒像看到直立的物体
第十二节 同一主题续
第十三节 用双眼看到单个对象
第十四节 动物的视觉规律
第十五节 斜视假想
第十六节 与斜视有关的事实
第十七节 习惯在单视中的作用
第十八节 波特费尔德博士对单视和复视的说明
第十九节 布里格斯博士的理论以及艾萨克·牛顿爵士对此主题所做的猜想
第二十节 知觉泛论
第二十一节 知觉中的自然进程
第二十二节 我们赖以学会感知视距的符号
第二十三节 其他习得知觉中采用的符号
第二十四节 知觉与我们赋予人证的信任之间的类比
第七章 结论
译名对照表
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