本书上下两编，上编“秦汉礼制与律令”，共计5篇，关注近年来新出土的秦汉律令类材料，集中梳理与礼制有关的祠祀、丧葬、宴饮等律篇、令篇及仪注文本，尤其注重从中发掘秦汉礼仪类律令与礼经之间的内在关联，由此考察秦汉国家通过礼制与律令进行统治的具体方式。 下编“六朝隋唐礼学与礼议”，共计8篇，关注六朝隋唐的礼议，或围绕礼学名家，或围绕专场礼议，或围绕礼议中所呈现的某种经学理念，进行深入分析，并在整体上合而观之，构建六朝隋唐礼议之取证与推理方式的宏观图景。 随着社会结构的变动，皇权的逐步强化，朝廷礼议越来越强调理据的明确性与权威性，越来越限缩对“人情”的任意发挥、对经典的任意诠释。礼议方式的迁流，背后不仅是国家权力结构、社会结构的变动，也与学术思想的演进存在着千丝万缕的联系。

上编 秦汉礼制与律令
第一篇 秦汉祠祀律令辑考
一 律令篇名
二 中央祠官所掌祭祀
三 宗庙斋祭
四 郡县祭祀
五 其他
结论
第二篇 新出秦汉礼律简四题
一 岳麓秦简秦令与胡家草场汉简《腊律》
二 胡家草场汉简《葬律》
三 胡家草场汉简《祠律》
四 海昏侯墓汉简昌邑王“会饮仪”
结论
第三篇 秦汉郡国祠官考
一 秦汉中央祠官系统
二 秦汉地方祠官系统
结论
第四篇 两汉大臣服丧考
一 两汉大臣服丧诸说辨正
二 两汉大臣服丧相关诏令疏证
结论
第五篇 重建汉家秩序的两种进路——汉末旧君名讳论辩钩沉
一 汉末旧君名讳论辩文本辑证
二 从汝南到徐州：论辩发生的历史场景
三 旧君名讳与汉晋社会变动
结论
下编 六朝隋唐礼学与礼议
第六篇 南朝礼制因革中的王俭“故事学”
引言 礼制因革中的“故事学”
一 王俭礼议中“故事”的运用
二 王俭“故事学”的家学背景
结论
第七篇 何佟之礼学与礼议再探
一 何佟之礼议的经学特质
二 庐江何氏家族中的何佟之及其对梁朝礼制的意义
结论 何佟之与梁武帝礼制改革
附录 何佟之朝日夕月议笺证
第八篇 试析南北朝隋唐的改撰《论语》现象——兼论梁武帝的制礼思路
一 梁武帝《孔子正言》的撰述及其经世用意
二 王勃《次论语》及其学术源流
三 南北朝隋唐之际的经学新风
结论
第九篇 “正体”与“爵土”：中古嫡孙承重礼议所见的家国关系
一 “承重”的经义逻辑与相关争论
二 西晋两场嫡孙承重礼议
三 北魏嫡孙为祖母服议
结论
第十篇 北朝礼议“正经”观念的凸显
一 孝文帝礼议的“正经”观念
二 刘芳礼议的“正经”观念
三 北朝后期礼议“正经”规范的强化
四 浅议“正经”与“推致”之间的张力
结论
第十一篇 经义逻辑与社会关系网络：唐中宗郊天韦皇后亚献议再探
一 “文例”与“正经”：韦后亚献议的经义逻辑
二 女性“外神”祭祀争论的经义渊源与政治背景
三 韦后亚献议所见的中宗朝社会关系网络
结论
第十二篇 《旧唐书·礼仪志》会昌庙议错简、阙载及史源考
一 错简问题
二 阙载补入与事件复原
三 史源推测
结论
第十三篇 唐代三年丧三十六月说的展开
一 王元感、张柬之论辩详析
二 唐人论辩的后续展开
三 三年丧的情文矛盾与民间服丧实践
结论
后记