绪论
一 研究意义及研究问题
二 研究现状述评
三 研究方法和研究思路
四 研究重点难点
第一章 秦汉鼎革儒法争鸣视域下的《韩诗外传》
第一节 汉承秦制的制度沿革与革秦之弊的文化变革
一 汉制对秦制的因袭
二 汉初士人群体对秦之政治形象的形塑
三 革秦之弊的政治文化变革
第二节 汉初士人的问题意识及其对策
一 汉代秦的政治合法性析论
二 汉初政治思想中的求治、求一、求变特点
三 韩婴及其《外传》
第二章 礼法同治
第一节 《外传》礼治思想
一 基于等级分化的一统秩序
二 欲望的节制：治身心以礼
三 君子人格的教化功用
第二节 礼法合治的治理结构
一 礼法关联
二 国法与家礼的治理结构
第三节 先秦秦汉时期礼之“义”的演绎理路
一 道、德、仁、义、礼、法的演变
二 从《仪礼》到《礼记》的内在演绎理路
三 礼通国家、社会、人心
四 孔子之仁到礼之义的演变
第三章 忠孝矛盾与道君张力
第一节 忠君与孝亲问的结构性张力
一 立处忠孝之间的《外传》
二 忠孝矛盾的历史演进
三 移孝作忠的政治逻辑分析
第二节 尊道学与尊君间的张力
一 士尊道义而不与富强
二 身处道学与王权之间的士人
第四章 君臣一体
第一节 以君为道
一 政治价值的核心
二 政治决策的主体
第二节 以臣为体
一 任贤与纳谏
二 政治体系的参与者和执行者
第三节 民本思想
一 政治系统的从属者
二 社会资源的供给者
第五章 天人合一政治思维模式
第一节 《外传》中的天人关系
一 天人二分思想
二 天人合一思想
第二节 “天人合一”比类逻辑析论
一 天人相类与比类逻辑
二 天人合一政治思维消解人的主体性建构
三 基于方法论反思的天人合一思想
第三节 重建天人关系与“春秋大一统”
一 先秦时期的天人观
二 向“春秋大一统”的过渡
结语 在政治调节中强化秩序
参考文献
后记
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