《人在宇宙中的地位》德文版先后出过数版，但通常所见版本是不同编者按不同取舍标准在不同时期对原文的加工成果，包含了来自编者而非作者的文本改动，改变了舍勒生前撰写出版这本书时的原始面貌。本书根据《人在宇宙中的地位》1928年第一版译出，为中文读者首次呈现了舍勒这部代表作的原貌和原初筹划。 本书围绕“人”这一概念展开，期望在摆脱神学、哲学、自然科学视角的束缚下，从哲学人类学这一崭新视角提出“人之本质结构”的问题，获得有关“人是什么”的认识，并提高人之为人的自我意识。书中，舍勒首先揭示了“人”这一概念的二义性：“人”可以是一个自然体系性的概念，也可以是一个有关人之本质的概念。全书的目的，就是为了论证第二种“人”之概念的正当性。舍勒分别从心理－物理性存在的等级秩序、人与动物的本质区别、人特殊的理念化行动、有关人的“消极的”和“古典的”理论、身心统一性问题、人之形而上学这六个维度展开论证，旁征博引、层层递进地说明人在世界之中存在的基本结构，并由此奠定了哲学人类学研究的基本视野和核心关怀。

前言
导论：“人”之观念中的问题
第一章 心理物理性存在的等级秩序
一 感觉冲动（植物）
二 本能（动物）
三 联想记忆
四 实践理智（高等动物）
第二章 “人”与“动物”的本质区别
一 “精神”之本质——自由，对象存在，自我意识
二 “精神性”范畴的例子：实体；作为“空虚”形式的空间和时间
［三 精神作为纯粹现实性］
第三章 作为精神之基本行为的理念化着的本质认识
一 “现象学还原”作为阻抗之扬弃的技术（实在性阻抗，意识）
二 人作为“生命之禁欲者”
第四章 关于人的“消极的”和“古典的”理论
一 消极理论和批判
二 古典理论和批判
三 在自然、人、历史以及世界根据中的精神与力量的关系
［四 历史中的精神与力量的关系］
［五 世界根据中的精神与力量的关系］
第五章 身体与灵魂的同一性：对笛卡尔的批判
［一 生命与精神的矛盾］
二 对“自然主义”理解的批评：其形式性的一机械论的类型
三 对“自然主义”活力论类型的三个亚类型［的批判］
四 对克拉格斯的人类学理论的批判
第六章 论人之形而上学：“形而上学”与“宗教”
［一 关于人与上帝之关系的宗教观念的主要类型］
［二 人作为欲望和精神之共同游戏的形而上学位置］
人名索引
译后记