本书主要介绍二十四节气的起源过程，认为国家时间系统的制定和管理与政治活动紧密相关。二十四节气产生的萌芽期不晚于战国，但其定型和普及是与秦汉以降的政治大一统密切相关的。四时中气是形成二十四节气的中绳，并围绕太阳视运动规律展开的。四时十二月令与二十四节气配伍方式获得了极大的推广，长期服务于社会生产生活，直接宣告了四时五行令等自秦汉以后逐渐退出历史舞台。该书较之以往的同类型研究，整合了史前和先秦、秦汉早期时段的各类发现和研究成果，将二十四节气的起源从文献学角度进行了彻底的梳理、分析，深化了对二十四节气的历史学探源。本研究利用出土文献、考古资料、科技史、古天文学突破了学术界对二十四节气的传统研究，弥补了传统研究从社会生活史、民俗学的角度展开的材料缺陷，侧重结合出土文献对各类节气材料的整理、释读和结构性的研究，完成了对先秦、秦汉各类文献所见节气材料的系统性梳理，有效地结合了中国古天文学理论进行论证，填补了依托出土文献对其进行研究的学术史空白。

第一章 绪论
第一节 节气概论说
一、节、气分说
二、从文献称名看“节气”由来
三、观测对象与早期节气的系统划分
第二节 《逸周书》与二十四节气考辨
一、《逸周书·时训》文本分析
二、《时训》物候观与二十四节气的时代特征
三、《逸周书》中的其他节气类文献
第三节 出土文献与物候信息
一、卜辞中的风、雨、雹、虹、雷天象
二、基于农时的周人物候观
三、战国秦汉简帛文献所见物候与政令的结合
第四节 节气与阴阳五行说
一、五行时令的阴阳五行观
二、《逸周书·周月》所见阴阳五行说与三统观
第一节 观天象、成四时
一、观天授时与时间政治
二、考古遗存与“四时”观测
三、战国文献中的“四时”与“四神”
第二节 化四时为八节、十二节
第二章 二十四节气起源的初步探究
一、出土文献中的八节——清华简《八气五味五祀五行之属》、银雀山汉简《三十时》、北大汉简《节》、胡家草场汉简《日至》
二、“六节”“八节”“十二节”等较早形成的节气
三、清华简《八气五味五祀五行之属》八气、六气之辨
第三节 “启”“闭”、岁首与改历、易服
一、启、闭与四立
二、岁首节气
三、太初改历与“易服”的颜色观
第四节 二十四与三十、三十七时
一、清华简《四时》的节气信息
二、银雀山汉简《三十时》《管子·幼官》《幼官图》等齐系五行令
三、五行时令与四时月令的结合与二十四节气形成关系
第一节 立春 阳初生
一、胡家草场地汉简所见“春立”与八节干支纪年
二、清华简《系年》“帝籍”与春季籍田考述
三、敦煌S.0610V《失类名书》、P.2666V《单方》与迎春习俗
第二节 雨水 甘霝降
一、《逸周书·时训》所见雨水、惊蛰次序考辨
二、雨与楚系简帛所见“霝君子”
三、长沙子弹库帛书《月忌》与雨水“獭祭鱼”
第三节 惊蛰 物复苏
一、启蛰、惊蛰名称来源
二、新出文献中的“雷”——清华简《四时》《参不韦》、楚帛书《四时》、北大汉简《节》、马王堆帛书《刑德占》
第三章 出土文献与春之节气探源
第四节 春分 芽萌动
一、春分与早期祭日关系
二、“日夜分”与铭文“寺春今岁”
三、“玄鸟春来”的商周传统
第五节 清明 青探头
一、战国秦汉社日与清明“慎终追远”—由楚简祷“社”说起
二、禁火、改火与寒食——北大汉简《阴阳家言》与“秋燧”
三、唐人的“叛逆”——敦煌文献中的世俗节俗
第六节 谷雨 雨初晴
一、从卜辞占雨到北大汉简《雨书》观雨
二、《逸周书·商誓》与后稷“克播百谷”的农时传统
三、风雨应时与秦汉镜铭的民时期待
第一节 时间系统与政治大一统关系
第二节 二十四节气的历史意义和未来价值
第四章 小结
附录
附录一 《夏小正》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》《逸周书·时训》物候统计表
附录二 《夏小正》《管子·幼官》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》春之令统计表
附录三 《不时之应》《雨书》《管子·幼官》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》《逸周书·时训》春不应时灾异统计表
后记