本文旨在对当代西方哲学的身体转向进行分析与研究，并在当代西方哲学的身体转向视域下对未来医学话语的重新建构进行探过，身体在西方暂学发展的历程中，遭遇了被“轻视”、被“禁”以及被“隐匿”的历史命运。随着西方哲学“翻身”运动甚第尘上，身体主体取代意主体逐渐成为当代西方哲学发展的难逆之势，身体已经成为当代暂学舞台上的核心话题，在现象学身体视域下，现代生物医学应突破狭隘的、物化的身体观，以身心一体之身、自足性之身、互体性之身以及作为世界本体的“大身子”为理论基点，在未来医学中构建大生命观、大疾病观、大治疗观、大健康观的话语体系。

1 绪论
1.1 问题的缘起
1.1.1 理论背景
1.1.2 现实背景
1.2 理论意义及应用价值
1.2.1 理论意义
1.2.2 应用价值
1.3 研究现状
1.3.1 国内研究现状
1.3.2 国外研究现状
1.4 研究内容与方法
1.4.1 研究内容
1.4.2 研究思路
1.4.3 研究方法
2 身体的遮蔽
2.1 宇宙本体论哲学中的“轻身”
2.1.1 宇宙本体论哲学的形成
2.1.2 相对主义对宇宙本体论哲学的诘难
2.1.3 宇宙本体哲学的轻视之“身”
2.2 信仰哲学中的“禁身”
2.2.1 古希腊哲学“寻租”
2.2.2 信仰哲学的危机
2.2.3 信仰哲学的禁铟之“身”
2.3 认知论哲学中的“隐身”
2.3.1 认知论哲学的形成
2.3.2 认知论哲学的危机
2.3.3 认识论哲学的隐匿之“身”
3 身体的解蔽
3.1 肉体的复魅
3.1.1 维科：“以‘身’度物”
3.1.2 费尔巴哈：“血肉之躯”
3.1.3 尼采：“‘醉’之肉身”
3.2 身心二元的消解
3.2.1 狄尔泰：“体验”中的身心和解”
3.2.2 柏格森：“来自深处的身心一体”
3.2.3 胡塞尔：“意识意向中的心物统一”
3.3 现象学身体的祭出
3.3.1 超越胡塞尔的观念论
3.3.2 克服海德格尔存在论的“无身”性
4 现象学的身体观
4.1 身心一体之身
4.2 自足之身
4.3 互体性的身体
4.4 作为世界本体的“大身子”
5 现象学身体观与未来医学话谱重构
5.1 现代人“生命之殇”
5.1.1 理性主义与生命的碎片化
5.1.2 理性主义与“自然之身”的恶化
5.1.3 理性主义与现代人生命意义的祛魅
5.2 现代生物医学技术主义的困境
5.2.1 身心二分：现代生物医学技术主义的硬疣
5.2.2 现代生物医学技术主义的困境
5.3 现象学身体视野下未来医学的话语重构
5.3.1 现象学身体与大生命观
5.3.2 现象学身体与大疾病观
5.3.3 现象学的身体与大治疗观
5.3.4 现象学身体与大健康观
6 未来医学话语下中西哲学的融合与会通
6.1 中西哲学比较研究之困境
6.1.1 “以西释中”
6.1.2 “华夏中心”
6.1.3 “互补论”
6.2 未来医学话语视野下中西哲学会通的新视域
6.2.1 西方哲学与西方医学的不解之缘
6.2.2 哲医一体的中国哲学
6.2.3 融合抑或是回归？
7 结论与展望
7.1 结论
7.1.1 从“我有一个身体”到“我是一个身体”
7.1.2 超越技术主义，走向生存论医学
7.2 展望
7.2.1 哲学现实化
7.2.2 哲学多元化
7.2.3 中国哲学的“发声”
参考文献
致谢
后记