顾志兴，1937年1月生，浙江杭县乔司(现杭州余杭区乔司镇)人。1961年毕业于杭州大学中文系，曾在杭州教育学院教过中国古典文学。1986年调浙江省社会科学院，曾任浙江省地方志办公室副主任。现为浙江省社科院研究员、杭州市社科院兼职研究员，浙江省古籍保护工作专家委员会委员、杭州国际城市研究中心客座研究员，杭州市政协文史研究会顾问、浙江省杂文学会顾问、杭州市历史学会顾问等。
主要研究方向为浙江地域文化、地方文献，在浙江藏书史、雕板印刷史研究方面有一定造诣。著有《浙江藏书史》、《浙江印刷出版史》、《浙江藏书家藏书楼》、《浙江出版史研究——中唐五代两宋时期》、《浙江出版史研究——元明清时期》、《中国藏书通史》(合著)、《文澜阁与四库全书》、《南宋·临安典籍文化》。《洪皓传》、《浙江文化史》(合著，副主编)、《范成大诗歌赏析集》(主编)、《中国古代文学精解》(合著)、《文史常识一百题》、《浙江省名镇志》(常务副主编)等。此外，撰有文化史及杭州西湖研究等论文数十篇，标点整理《西湖文献集成》数百万字等。

印刷术是中国古代四大发明之一，是中国对世界文明发展作出的杰出贡献。 杭州是印刷术的故乡，早在唐末五代，吴越王三次刻印《陀罗尼经》开杭州印刷史之端。至宋时，时人有言“今天下印书，以杭州为上”，就是对杭州刻书的高度评价。在此基础上，毕异又在杭州发明了活板印刷术，意义重大。宋韵流芳，“一叶宋版一两金”，就是后世书业界对以杭州为代表的宋版书的总体评价。 元代杭州印书，所刻《农桑辑要》达万部之数，创造了单本刻书的最高纪录，还刊刻了包括宋金辽三史在内的大量经史要籍。明代杭州为全国四大书市之一，刻书业发达，且有创新。清末浙江书局所刻之书，质量特高，对解其时“书荒”起到重要作用。 杭州历史上的刻书，是杭州重要的文化“印记”。

印刷之光吴越钱俶
吴越王钱俶的三次刊刻佛教典籍《陀罗尼经》为后来杭州成为印刷之都打下了坚实的基础，体现了手工业时代的工匠精神。毫无疑问，这是杭州的一个深刻的文化印记。宋人叶梦得在《石林燕语》卷八中所说的“今天下印书，以杭州为上”，说明到北宋时，印刷术已成为一种新兴的产业。国家规定由国子监管理这项事业，以后历元、明诸代，杭州都是印刷之都，至少宋、元两代，皇帝曾迭下圣旨，一些事关国计民生的重要书籍都要到杭州刊印就是一个例证。
吴越王钱俶刻印的经卷，今后会不会有新的发现呢？
吴越王钱俶（929—988）原名弘俶，为避宋朝皇帝赵匡胤祖讳而去弘字易名为傲。他是吴越王钱镠的孙子，所谓吴越国三世五王的最后一位吴越王。他继承王位后励精图治，有所作为，最终于宋太平兴国三年（978）纳土归宋，避免了一场血雨腥风的战争，使杭州百姓免遭流离之苦。
除了政绩，吴越王钱俶值得称道的，是他三次刻梓的《陀罗尼经》为后来杭州成为印刷之都打下了坚实的基础。所谓《陀罗尼经》，为唐朝不空三藏（唐玄宗时高僧，印度人，他译述的密部经典甚多）所译，当为初译本，此经文《大藏经》有载。
吴越王和延寿和尚
吴越王钱俶刻印《陀罗尼经》，实际的主持人是延寿和尚。延寿和尚（904—975）俗姓王，原籍江苏丹阳，后迁浙江余杭，五代时的高僧。年十六时献《齐天赋》于吴越王，后担任过余杭库吏，又迁华亭镇将，督纳军需。三十岁时出家。延寿于广顺二年（952）主持奉化雪窦寺，后受钱俶之请，主持修复杭州灵隐寺，接住永明寺（今净慈寺），修建六和塔。著有《宗镜录》。从学者两千余人。延寿和尚深得钱傲信任，为钱俶刻印过大量经文、佛图等。据称延寿曾印过《弥陀塔图》十四万本，又曾刻印《二十四应现图音像》（用绢素印二万本）及《弥陀经》《楞严经》《法华经》《观音经》《佛顶咒》《大悲咒》《法界心图》等经书。
钱俶被封为吴越王后做了不少好事，他制定的国策是保境安民、奉事中原。吴越国所统治的地区是今浙江、苏南一带的十四个州的地域，这一带原本比较富裕，加之钱谬当政期间，修建捍海塘，疏浚西湖，保得一方平安。而那时中原干戈扰攘，大家争来抢去当皇帝，常常今天这个称帝，明天那个称帝，皇帝换来换去，钱谬却对此一概不管，不去参与，每年照样从运河里运去一船船的丝绸、茶叶上贡，求得一方平安。他告诫后代子孙：等我死了，你们也继续这么千。这也算是他定下的国策吧！
钱镠和他的后代都笃信佛教，所以在吴越国所统治的地区广建佛寺。苏轼曾说杭州西湖有三百六十寺之多，著名的如净慈寺、理安寺、六通寺、灵峰寺、云栖寺、法善寺、宝成寺、开化寺、海会寺、昭庆寺、玛瑙寺、清涟寺等。这在田汝成的《西湖游览志》里有详尽的记载，杭州后来有东南佛国之誉，这和几代钱王崇信佛教、大力兴建寺院是分不开的。
禅房对话建塔藏经
一日，吴越王钱做来到南山的净慈寺，住持延寿和尚将钱俶迎进方丈的禅房。礼毕之后，钱俶向延寿道：“我十四州之地由于王祖和王叔伯的不断营建，佛寺无数，一片祥和之气，但与之相应的佛塔尚少，我意在西关建一座砖塔于雷峰之上，内藏《陀罗尼经》，大师以为如何？”
延寿听了双手合十，频频点头言道：“这是功德无量的大好事，小僧愿意效劳。”延寿接着建议道：“听说后蜀国王孟昶采纳丞相冯道建言，眼下已在雕印儒家的经书，我们雕印经卷后，亦可仿效开雕儒家经书，以利士人读书明礼。”
钱俶听了连声称是，不过又皱了下眉头，对延寿和尚言道：“刻了《陀罗尼经》再说。眼下大宋已一统天下，信使频下杭州。前次江南国主不听号令，如今已然灭国。我吴越国顺应大势，归顺大宋也是迟早的事，这样既不负祖训，也是时势所趋，是必然要走的路。大师此次刻梓《陀罗尼经》务请注意两条：一是，我的名字去‘弘’字，单称傲，因大宋国皇帝祖上有名‘弘’字的，切不可犯了大宋皇帝祖上的名讳。二是，天下兵马大元帅之衔也需刻上，这是大宋皇帝给我的，不刻上似有不敬之嫌。”这两条和前两次刻经的不同之处，延寿一一遵命记下。
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印刷之光 吴越钱俶
北宋监本 多为杭刻
活字版印 毕昇发明
南宋石经 高宗书写
南宋御街 书坊林立
诗刊遍唐 陈起功巨
剑南诗稿 梅城刊印
精美绝伦 韩柳诗集
印数之最 农桑辑要
元印三史 快马杭印
清平山堂 宋元话本
明代坊刻 精美插图
径山刻经 耗时百年
奇书聊斋 杭州首刻
浙江书局 往事堪忆
参考文献