溺紫，本名胡丹丹，1986年生于浙江杭州。浙江省作家协会会员，杭州市电影电视家协会会员。曾任《天行九歌》编剧。致力于非物质文化遗产与二次元文化相结合的探索研究。著有《迷宫街物语》《爱是无限多喜欢》《缱绻非爱》《三年恋爱五年模拟》《天下万物的来和去都有他的时间》等作品。

江南如水的丝绸，织出了杭州的华贵风雅，折射出五千年的绚烂文明。 杭州服饰原料以丝绸为最，质地轻软，色彩绮丽，品种繁多。 唐代白居易曾写下“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”的诗句，道出了当时杭州丝织技艺水准之高。 清代杭州织造局网罗天下能工巧匠，裁织出华衣丽服，令人叹为观止。 民国时的都锦生更是将西湖美景织进丝绸锦缎里，可谓“天上取样人间织”。 一根文献史料的丝线，串起杭州服饰的珍珠彩贝，在一片比户相闻的机杼之声中讲述着杭州的服饰故事，或浪漫旖旎，或惊心动魄，或温馨美好。

第一章 宋室南渡
一、吉祥如意“柿蒂绫”
公元1127年，金兵攻占汴京，掳走徽、钦二帝，大量皇室宗亲、后宫妃嫔、贵卿朝臣一同被俘，被迫北上至金国为奴。荣华富贵，一夕之间灰飞烟灭，性命荣辱，全凭他人裁决。大宋蒙受奇耻大辱，国本崩塌，各地流寇肆虐，百姓身处水深火热之中，苦不堪言。
徽宗第九子康王赵构承继大统，改号建炎。听闻这位新帝颇具胆色，曾自请前往金国作质子。金人见他毫无惧色，且气定神闲，唯恐有诈，又怀疑他并非皇亲，就决议将他遣回，改换肃王赵枢为质子。
靖康元年春正月，金人犯京师，军于城西北，遣使入城，邀亲王、宰臣议和军中。朝廷方遣同知枢密院事李税等使金，议割太原、中山、河间三镇，遣宰臣授地，亲王送大军过河。钦宗召帝谕指，帝慷慨请行。遂命少宰张邦昌为计议使，与帝俱。金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇。二月，会京畿宣抚司都统制姚平仲夜袭金人寨不克，金人见责，邦昌恐惧涕泣，帝不为动，斡离不异之，更请肃王。（《宋史·高宗一》）
靖康之变，大批宗亲沦为阶下囚，成了他人砧板上的肉。独独康王幸免，遣兵南渡，这才得以继任为新帝。如今看来，这位新帝不仅胆色过人，还是位能预测风云的有福之人。此刻，他受命于危时，百姓对他也寄予了厚望，指望他能够挥兵北上，恢复山河，一雪前耻。行事上，这位新帝倒也是顺应民意的，重用岳飞、韩世忠等主战的将领，抗金于中原腹地，一度确有中兴之势。
只是后来的形势倒叫人有些琢磨不透了。圣意难测，军队一路南下，大有避战之嫌。军队里的士兵大多是土生土长的北方人，眼看渡河之后，一路向南的趋势，心下也忍不住起了疑虑，唯恐此行就要诀别故乡。故此，军队士气大不如前。
随军的队伍里还有一位孟太后，她原是前朝哲宗皇帝的第一任皇后，后因故被废，迁居宫外当了姑子。往后，再立又废，被各方势力折腾了几番，其经历很是传奇。如今，她又在新帝登基一事上有了不小的功绩，被新帝尊为太后，一同随军南迁。
这位太后虽是妇女，又地位尊贵，却没有半分骄奢作态。平日里挽发素簪，一身道袍，倒是与寻常妇人无异。更难得的是，她处事低调，日常起居不大习惯假手他人，军中上下对这位太后都很敬服。只是，某一日，她有些一反常态，惊动了半个营的兵士，为的是帮她找寻一个物件。
这事不宜惊动圣上，只是在宫人们和兵士间口耳相传，似乎是太后在行军途中遗失了一个贴身的锦袋。想来，太后平日里是不大愿意差遣旁人的，如今闹出这么大的阵仗，丢的定是极其珍贵之物。
后来，着实是费了一番工夫，终于寻到了。为此，太后重金犒赏了那位姓贾的兵士。此事虽说是圆满了，但不少兵士还是忍不住想去打听打听，究竟是何物，能让太后如此紧张。
是夜，一群人围着那位姓贾的兵士，哄闹着叫他道一道原委。那兵士原是不肯说的，因着是公家内闱之事，私下不可议论的。可被人哄着几壶浊酒下肚，嘴巴上的阀门也就松动了。他晃晃悠悠地先是吟诗一首，叫人猜谜，惹得几个不通文墨的兵士，狠狠给了他几拳。
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
——白居易《杭州春望》
也有几位开始反复琢磨这诗里的玄机，思来想去，全诗上下可作为物件丢失的，怕只剩下“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”这一句了。那位姓贾的兵士体弱，挨不到几拳，便开口求饶，如实交代了。这事需从他年幼时的一段经历说起。他祖上从商，做的是布帛生意，也是富庶过的。幼时，他跟随爹爹行商，在杭州逗留了些时日。都说江南繁华，但打小他就在绫罗堆里长大，也是见识过不少奇珍的。结果到了杭州，见识了那物，还是忍不住要惊叹连连。
丝之品：绫柿蒂、狗蹄、罗花素、结罗、熟罗。
（《梦粱录》卷十八）
那物名曰“柿蒂绫”，取柿子四瓣蒂为纹，为杭州的物产之一。“其文望之如冰凌之理”，绫因斜纹而有别于其他蚕桑织物，又因其表面纹饰似冰凌状而得名，质地轻薄，光滑柔软。各地的绫品不在少数，每年作为土贡进献朝廷的绫罗更是如繁花乱目。其中，属吴地之绫最负盛名。
绫，凌也。其文望之如冰凌之理也。（《释名·释采帛》）
缭绫自中唐起便是越地的名产之一。缭绫花纹绚丽奇异，多以玄鹅、掬豹、仙鹤、天马、芝草、万字、双胜及许多异样文字为纹，因其珍奇被列为贡品，专供皇室贵胄所用。
当年，自居易在杭州任刺史期间，就曾赋诗盛赞过越地的缭绫：“缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。”在他的笔下，缭绫就像那天台山上明月之前，飞流直下的瀑布清泉。又说：“缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。”缭绫好看但织造太难了，需要费的心力不是一般缯帛能比的。
P8－11

引子
上篇 南宋
第一章 宋室南渡
一、吉祥如意“柿蒂绫”
二、“鹿胎”绒背锦
三、罗锦像生花
第二章 太后回銮
一、尚衣局
二、画金刺绣满罗衣
三、一寸缂丝一寸金
第三章 吴氏封后
一、千锤百炼宋“院绢”
二、龙凤花钿冠，亲蚕“一年景”
三、蚕织千年图，衣裳着“褙子”
中篇 元明清
第一章 倒元复汉
一、蒙古遗俗配“减铁”，玛瑙无红一世穷
二、服袄
三、四方平定巾
第二章 红门局变迁
一、初立红门局
二、金字招牌红门局
三、日渐式微的红门局
第三章 服妖
一、服饰僭越被视为“服妖”
二、男女混装被视为“服妖”
三、尚新求奇被视为“服妖”
第四章 清承明制
一、清兵入关，剃发易服
二、七月初七祭机神，福色裁衣学水田
第五章 最后的官营织造
一、杭州织造
二、杭城新官扶摇上，挖湖制纱E不休
三、同治皇帝的世纪婚礼
下篇 民国
第一章 更衣记
一、民国初年，服饰自由
二、民初女子“新装束”
三、织锦的实业家
第二章 高光时刻
一、推陈出新
二、万国博览会
第三章 织锦记忆
一、东洋丝织始祖与吴越之服
二、西湖边上的一道崭新“风景”
参考文献
尾声