1、中国历史是一部有声的历史，自鸿蒙肇判起，音乐便密切交织在中国文明的发展过程中。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，音乐以或雅或俗的不同姿态为不同时代、不同群体代言，参与并见证了一次又一次日月往来、星燧贸迁。让我们跟随作者重回历史，在音乐发展史中沉浸醲郁，含英咀华。
2、用通俗的语言讲述晦涩的音乐理论，穿插音乐史上一个个小故事，书中专业性与通俗性兼具，严肃性与趣味性并存。这本书不仅写给专门研究中国古典音乐的学者，更是为大众入门中国古典音乐提供了一条终南捷径。
《遇见中国音乐艺术》是“遇见艺术”系列中的一册。中国音乐可以追溯至黄帝时代，并曾对中国周边地区的音乐产生了极为深远的影响。在中国音乐历史的背后，也是中国文化、政治、社会不断发展和变迁的脉络。本书以时间为轴线，从文化的角度对不同时期音乐的风格特质、代表乐种、审美倾向进行了具体的梳理，涉及从上古时期直到明清的中国古代音乐发展历程，并对不同时期、不同风格音乐实践背后所蕴含的源远流长的文脉进行探微，以乐释文。
自汉以降，舞蹈不仅在民间有着庞大的受众群体，在王宫贵族以及文人士大夫阶层亦深受欢迎。这一时期，即便在宴飨酒会上，歌舞表演也不再是高度程式化的礼教传递，而是充满了娱乐性与审美性，并且因这种审美旨趣的转变，歌舞逐渐具有交际的社会作用，产生了“以舞相属”的特有宴飨习俗。
“以舞相属”是文人雅集、贵族宴会时一种特殊的舞蹈交流方式，西汉时期用途较为广泛，在各类宴飨聚会中都时常能见到用舞的记载。到了东汉，这一习俗逐渐成为文人聚会的专有环节。所谓的“相属”即“相邀”的意思，因而“以舞相属”其实质相当于古代的“交谊舞”，通过歌舞这一艺术行为来更好地沟通宾主之间、宾客之间的情感，传达相互礼敬的尊重之情。通常在这一环节会由宴会主人先舞一曲作为开端，舞毕，主人便以舞再相属于宾客。宾客受到主人的邀请后，便要起身歌舞一曲为报，舞毕再转而以舞相邀于下一宾客。被邀请者需要起身离席歌舞为报，而邀请者此时既可以选择落座欣赏歌舞，也可以选择与被邀请者一起跳舞。跳舞的时候礼仪规矩都有讲究，对姿态仪容亦有一定的要求，但歌舞内容、舞蹈种类应当是有极大的即兴发挥空间。
在汉魏时期的许多文献中，都有对宴席时以舞相属这一场景的记述，其中尤以李陵以歌舞饯苏武的诀别场景最为感人。汉将李陵与苏武向来交好，他英勇无比、血战匈奴，即便处于弱势亦不惜深入敌军腹地，搏杀敌军，直至矢尽道穷、身陷重围，无奈只能屈辱投降于匈奴。但他的无奈变节使得汉武帝震怒，转而诛灭其族人，李陵也无法再回汉。李陵投降匈奴后，单于对他礼遇有加，将女儿嫁给他并立他为右校王，如此，李陵便更加难以回汉。当李陵完全融入匈奴生活时，苏武历尽磨难仍忠心不移，李陵为此十分感愧。后来，汉昭帝继位，苏武终于等到全节归汉的时候。当朝廷派遣使者到匈奴迎接苏武回汉时，李陵为苏武设下宴席、备下歌舞，并亲自以舞为他饯行。《汉书•苏武传》中记载了李陵为苏武歌舞的场景：“陵起舞，歌曰：‘径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？’”一曲舞毕，李陵已然“泣下数行”。
李陵以歌舞为苏武饯行的故事令人唏嘘，同时也反映了在汉代宴飨场合下宴会主人以舞相属以示尊重的习俗十分普遍。但值得注意的是，在以舞相属的环节中，不仅主人需要以舞礼敬宾客，客人亦需要严格按照舞蹈礼仪严肃对待，如果被属舞之人在到邀请后不起舞，则会被视为严重的失礼之举。许多时候，文人士大夫性格刚直，如果互相之间心存歧见，便会借由“以舞相属”的歌舞礼仪来表明爱憎立场。
《后汉书》中曾记载了蔡邕拒绝王智属舞而仕途受挫的故事：“将就还路，五原太守王智饯之。酒酣，智起舞属邕，邕不为报。智者，中常侍王甫弟也，素贵骄，惭于宾客，诟邕曰：‘徒敢轻我！’邕拂衣而去。智衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。”汉灵帝时期，蔡邕因直言上谏而被贬，五原太守王智设宴为他送行。席间，王智先跳完一曲，来到蔡邕身边相属蔡邕，蔡邕却没有起身响应。王智是当时中常侍王甫的亲弟弟，哥哥身居要职，而他则为人向来骄纵、品性低劣。蔡邕心里对王智素来鄙薄，因此王智以舞相属于他时，蔡邕岿然不动。这引来了王智的暴怒，他指着蔡邕质问，蔡邕却坚持不跳这曲舞，拂袖而去，彻底惹怒了王氏兄弟，招来了许多毁谤打压，以至于蔡邕不得不逃命江海，远走吴会。
第一章 远古夏商周时期的音乐
第一节 神话与音乐：与神共舞，乐感天人
第二节 乐器的诞生：八音克谐，无相夺伦
第三节 民歌的萌芽：手之舞之，足之蹈之
第二章 春秋战国时期的音乐
第一节 礼乐文化的活态运作：移风易俗，安上治民
第二节 春秋战国时期的音乐实践：五声八音，律吕阴阳
第三节 春秋战国时期的音乐理论：百家争鸣，万壑争流
第三章 两汉魏晋时期的音乐
第一节 汉魏时期的宫廷音乐与音乐家：胡汉交融，更造新声
第二节 两汉魏晋时期的歌舞百戏：载歌载舞，鱼龙曼延
第三节 汉魏时期的乐论思想：乐有格度，声无哀乐
第四章 隋唐时期的音乐
第一节 隋唐宫廷音乐：教坊梨园，盛世强音
第二节 隋唐歌舞戏与民间歌曲：且步且歌，声情并茂
第五章 宋元时期的音乐
第一节 宫廷音乐的衰弱与戏曲艺术的诞生：唱念做打，以戏为鉴
第二节 勾栏瓦肆与民间音乐：来时瓦合，去时瓦解
第六章 明清时期的音乐
第一节 明清时期的民歌与曲艺：通俗传远，关风动人
第二节 明清时期的戏曲艺术：花雅争鸣，群英荟萃
参考文献
