北野武 Takeshi Kitano

他是获奖无数的日本殿堂级导演，也是集导演、演员、歌手、主持人、电影剪辑师、编剧、作家、诗人、画家、甚至服装设计师于一身的传奇人物，更被日本民众评为“最放心把国家交给他”的人。

电影代表作品有《那年夏天，宁静的海》、《花火》、《菊次郎的夏天》、《大逃杀》、《座头市》等，荣获包括威尼斯电影节金狮奖在内的众多电影奖项。

作为作家，他也活跃于日本文坛，其著书每经推出便会成为畅销书。

奥运会也好，选拔赛也好，我在看体育比赛时，总觉得滑稽项目怎么这么多呢？譬如滑雪中的硬雪丘滑雪赛1，似乎还挺受欢迎的，可我觉得就是在耍杂技。滑冰也是。在一个狭窄赛道上绕圈的短道速滑，不是跟以前在后乐园2 游乐场里常玩的旱冰游戏差不多吗？什么？您说《东京彭霸斯》3 ？如今的年轻人谁听得懂呢？

不然，说说沙滩排球怎么样？这项运动又有什么意思呢？都穿着游泳裤似的运动服，到底算怎么回事儿？没必要非得穿成那样吧？

要是身穿泳装打排球就是正经体育项目的话，那么搞个“沙滩体操”也未尝不可吧，还有“沙滩棒球”什么的。搞“沙滩体操”时让运动员穿上丁字裤，一旁再有人喊着“脚举高点！”“勒得太浅了”， 观众不是更多吗？

对了，还有“沙滩拳击”。让拳手们全都穿着夏威夷衫互殴，参赛选手为各国的黑帮分子，就说是“黑帮对决”好了。一会儿旁边再冒出一句“浑蛋！谁让你们在这儿比试的？”——连裁判也都是凶相逼人的家伙。休息区放着刨冰套餐，让拳击助理加糖浆。选手每打完三分钟就到休息区吃刨冰，搞得跟江之岛的海之家那样就行。

这些倒也罢了。其实我想说的是，也不知从什么时候开始，日本的运动员在比赛前就尽说起没品的话来了——“抱着必死的决心”“看我不整死你！”比赛赢了的时候也是的，非得大呼小叫的，还要摆出夸张的胜利手势。你不是日本人吗？干吗要搞老外的那套过激反应呢？

我觉得日本将柔道推广到国外把一些风气搞坏了。既然是日本的武术或传统项目，就该慎用西洋式的过激反应。因为日本人的酷就在于喜怒哀乐不形于色，且善体人情。柔道也好，剑道也罢，不都是将“始于礼，终于礼”作为基本规范的吗？这么做，不就是希望常怀尊重对手的谦卑之心吗？

你在比赛中获胜了，那就意味着有人在比赛中落败了。而落败的一方也同样身负着家人和国民的希望。我们在半夜看电视，看到日本选手落败了会大失所望，而对方落败时，他们的国民自然也会有这种感受的。更多地照顾一下对方的感受不好吗？不要因为赢了就乐得忘乎所以。已经赢了就足够了——这才是应有的姿态嘛。

时刻想着对方，时刻想着他人，这是日本特有的精神内核。倘若不能重新拥有，我觉得日本人的形象是好不了的。

不知从什么时候起，日本文化的各个方面都变得面目全非了。听听流行音乐，就会发现里面尽是“谢谢你的爱”“我为你活着”之类毫无品位、肉麻得要死的歌词。为什么说没品？因为尽管说得十分夸张，可内涵几乎没有。或者说所表现的情感十分寡淡，只是将欧美的歌词直接译成日语，仅此而已。

还有“你的身边一直有我”这种歌词，简直莫名其妙。把这些玩意儿全都丢掉，好不好？去看看《万叶集》和《源氏物语》吧。总之，还得以日本古典文学为基础，找到幽微委婉、耐人寻味的表现方式才行。

还有，别老说些“我，我……”之类的话，不好好反思一下日本人原有的不好出风头的本性，也是不行的。

最近的日本人已变得没品了，吃饭时会在人前若无其事地大声说“好吃”“难吃”，甚至把评论食物好不好吃变成了一种工作。世上居然会有这种没品的事儿，真叫人受不了。

好吃的东西自然好吃。吃的人觉得好吃，那就行了。身为日本人，吃饭时无论是觉得好吃还是不好吃，都不应该说出来。毕竟食物源自“杀生”，在吃的时候抱有负罪感也是很正常的。所以说，吃饭的时候别出声，默默地吃你的就是了。对农民们心怀感激是理所应当的，可你要是扬扬得意地说：“那儿的饭真好吃，但也贵着呢。”这又算是怎么回事儿呢？

一到大饭店，就能看到某些自认为很懂葡萄酒种类的家伙，在姑娘面前显摆着。“这种葡萄的酸味儿，源自那儿的土壤成分和气候……”“2005 年的波尔多5 的价格要比2000 年的……”——烦不烦呀，浑蛋！你懂得多是你的事，但请你闭嘴好不好？比起葡萄酒的种类，首先应该懂得的是别显摆！知道吗？

饭店里的饭菜好吃也好，不好吃也罢，将此感觉放在脸上也就是了。当然了，跟饭店里的人说“很好吃。多谢！”也是可以的。但“你们这儿的饭菜太难吃了”这类的话是绝对不能说的。你觉得难吃，以后别去不就行了吗？同样的道理，你要是觉得那儿的价格与味道、质量不相称，以后不去吃就是了。连这点规矩都不懂，那可真是太没品了。

老实说，所谓吃饭，把饭菜吃到肚子里就行了。没必要跟美食评论家给饭店打分似的说什么“那儿的好吃”“这儿的不行”，更没必要把这种话当吃饭时的基本会话吧。

自从法国的《米其林指南》进入日本之后，日本人就开始涌入星级饭店了。“没到三星，肯定不好吃”“什么呀？这店不是连一颗星都没有吗？”——如此嚷嚷的，肯定是乡巴佬。不过，我说的乡巴佬可不是乡下出生的人哦，而是说生在大都市却尽干些没品事情的人，是一些喜欢赶时髦的“精神乡巴佬”。他们只会追新逐异，自己毫无判断能力。这类家伙，在如今的日本可谓有增无减。

有些接地气的饭店甚至会怒斥道：“别给我们店挂什么星。”不上《米其林指南》，不接受采访，更不上什么周刊——这样的饭店也并非没有。为什么呢？他们说了：“受不了那些乡巴佬。让那些人进来吃饭，可就糟了。”

可乡巴佬们尽管没钱，却说“去那儿的三星吧，可有意思了”，于是就去了，还拼着命存钱。可再怎么拼，脑袋里还是乡巴佬思想呀。这怎么行呢？不觉得害臊吗？这本就不是你们该吃的饭。

这就跟住在九平方米公寓里的人，却买了个LV 的包包是一回事儿。这不是死要面子活受罪吗？根本就不明白家和包包哪个更重要嘛。就跟买了汽车付不起房租了，只好睡在车里一样。真是没治了。

连味道都分辨不出来，就因为它带着星，就跑去吃了。哪有这种蠢事儿呢？饭店也好，什么也好，都要在自己承受得起的范围内，自己去寻找，自己来打星的。这才是日本人应有的态度吧。自己觉得“浅草的那个炸猪排店最好”，那就行了呗。就是说，知道了与自己生活相关的饭店的味道好不好就行了，有什么必要非要跳出自己的生活圈子呢？

我老妈特别讨厌在饮食店门前排队。她常说：“不排队吃不上的话，那就不吃好了。”我只吃我该吃的——这其实是有一种矜持在里面的。

从前，浅草的松屋百货公司可差劲儿了。去餐厅吃饭时，买了餐券走到桌子旁，就在还正吃着的客人背后站着。有人还招呼同伴呢。

“喂，快来呀。这儿的快吃完了。”

搞得正吃着的那位连茶都喝不成。好不容易带着全家人来吃一顿饭，结果背后站着别人一家子，还听人说：

“这桌啊，马上就空了。”

正在吃着的人所受的压力跟被人催着“你赶紧吃呀”有什么两样呢？

我老妈是知道这个的，所以她老说：

“排着队等吃饭，太丢人了。”

现在不也一样吗？在“门前排着长队的面店”前排着队，一等就是好几个小时。要说起来，那个让人排队的拉面老板也不对。他该说的不是什么“排好队”，而应该是“别排队了”吧。让人排队，你不觉得害臊吗？这种不知道让顾客排队有多可耻的店，压根儿就没把顾客放在眼里。

要说这顾客也是活该。宁愿排上好几个小时的队，也要吃上一碗面，也实在太没自尊了吧！这不是跟饥不择食的动物一样了吗？

要知道人与动物不同，人是有着体面的进食方式的，而不光是凭本能进食。动物吃东西是为了活命，所以即便被人打，被人踢，也决不松口。人好歹是有一种不为了活命而吃饭的文化的。

那么，排队吃饭也算一种文化吗？有些上班族嘴上说着“午饭就去站着吃的荞麦面店将就一下了”，其实却到拥挤的面店前去排队。终于轮到自己后，就三口两口把天妇罗鸡蛋荞麦面扒拉到肚子里后立刻走人。怎么说，这也不能叫作文化吧。

除此之外，有些家伙还真的把“文化”挂在嘴上呢，听着就叫人来气。“那部电影的分镜头……”煞有介事地评论着，其实全是道听途说，自己真正懂得的“文化”一点都没有。

对于这种家伙我真想说：别瞎扯了。你先说说你这种荞麦面的吃法，到底算怎么回事儿吧。__

第一章　品位- 001

有品位的人都懂得恰如其分的活法

第二章　梦想 - 047

梦想成真，人生也就终结了

第三章　“粹” - 073

真正的“粹”体现在为别人着想上

第四章　规矩 - 133

规矩始于猴子穿上短裤的瞬间

第五章　艺 - 165

能把活法变成“艺”，品位自然高雅