1.《好笑的爱》是米兰•昆德拉整个小说创作的出发点，预示了昆德拉所有重要的复现主题：自我哄骗和幻象，性欲和爱的滑稽，公共领域和私人领域之间的辩证关系，历史、青春和抒情诗，记忆和遗忘，笑（包括“玩笑”的概念），不能承受的生命之轻的悖论……
2.《好笑的爱》是博尔赫斯唯一一部短篇小说集。短篇小说是一种“小的形式”，却属于“大作”范畴。就像博尔赫斯、契诃夫和卡夫卡的短篇集不能随意打乱重排一样，昆德拉的短篇小说集也经过精心构思和巧妙的编织。
3.在文学中，在我们的思想、我们的话语、我们的行动中，我们会提高或贬低爱的实践，恰恰使得爱成为极其严肃、或许是现代主题里最严肃的一件事。
如果我们把爱从笼罩它的诗意和神圣中分出来的话，它还剩下什么？
如果我们从小说的角度去注视它，它还剩下什么？
在现代社会的陷阱中，爱的情感变成了什么？
如果爱不再严肃，意义消失了，变成一种游戏，它会不会变成恶魔的笑声？
我们被蒙住眼睛穿越现在。至多，我们只能预感和猜测我们实际上正经历着的一切。只是在事后，当蒙眼的布条解开后，当我们审视过去时，我们才会明白，我们曾经经历的到底是什么，我们才能明白它们的意义。
那天晚上，我为我的成功而畅饮，我根本没有想到，这竟是我末日的序幕。
由于我什么都没有预料到，第二天早晨醒来时我心情舒畅。
克拉拉还在幸福的熟睡之中，我就拿起扎图莱茨基先生随信附来的文章，带着一种好玩的漠不关心的心境，坐在床上，读了起来。
这篇题为《米科拉什•阿莱什，捷克绘画的一位大师》的文章，根本不值得一读，我为它花费半个小时都是冤枉了。通篇堆积了陈词滥调，没有一丝儿合逻辑的展开，没有一丝儿独特的思想。
毋庸置疑，这是一大堆蠢话。确实，就在当天，《造型艺术思维》杂志的主编卡劳塞克博士（不过，他是最让人讨厌的人物之一）在给我的电话里，就这样给它定了性。他把电话打到我的学校，对我说：“你收到了扎图莱茨基先生的论文没有？这样，请你帮我一个忙，给我写一篇阅读报告吧，五位专家已经否定了他的文章，但他还是一味固执，他以为，你是独一无二的权威。请写上几行字吧，就说它怎么怎么站不住脚，你有资格说这话，你知道该怎么把话说得尖酸一点，这样，他就会让我们清静了。”
但是，我心中有什么东西在反对：为什么偏偏是我，恰恰是我，要成为扎图莱茨基先生的刽子手？再说，我还清清楚楚地记得，《造型艺术思维》曾自认为很有道理地拒绝过我的文章呢；此外，对我来说，扎图莱茨基先生的这个姓，还跟克拉拉，跟那瓶斯利沃维什酒，跟一个美妙的夜晚密切相连呢。无论如何，我不会否定它，那样做不人道，我只需伸出一只手，掰着手指头数，就能数出有谁把我当作“独一无二的权威”，甚至只要伸出一根手指头就够了。为什么要把这个惟一的崇拜者变成我的敌人呢？
电话说到最后，我使用了一些巧妙而又含糊的措辞，让我们两人谁都以为其中的意思很明白，卡劳塞克认为是一种承诺，而我认为是一种脱身之计。我挂了电话，拿定主意，坚决不写那篇关于扎图莱茨基先生论文的阅读报告。
于是，我从抽屉中拿出信纸，给扎图莱茨基先生写了一封信，我在信中小心地避免对他的研究作出任何形式的评判，我对他解释说，我关于十九世纪绘画的想法，通常被认为是离经叛道的，尤其是在《造型艺术思维》的编辑眼中，因此，我的介入不仅不会有用，反而可能坏事；同时，我回敬了扎图莱茨基先生一大堆友好的客套话，我相信他不会看不出字里行间对他的一种感激之情。
信投进邮筒之后，我就立即忘记了扎图莱茨基先生。但是，扎图莱茨基先生并没有忘记我。
Ⅰ 谁都笑不出来
Ⅱ 永恒欲望的金苹果
Ⅲ 搭车游戏
Ⅳ 座谈会
Ⅴ 让先死者让位于后死者
Ⅵ 哈威尔大夫二十年后
Ⅶ 爱德华与上帝
收集者的小说集
弗朗索瓦·里卡尔
