《见信如晤：20封哲思书信》以历史顺序呈现了来自不同时空的20位大思想家的20封哲思书信，并伴有20篇专业学者对书信展开的解读，介绍书信的时代背景和写作缘由、通信双方的身份和社会关系，并对书信内容及其牵连问题进行解读与分析。

“这些书信因此成为一扇门，打开它，我们就进入了人类历史上那些伟大思想家的世界。”

如何面对死亡？如何承受生命？如何珍惜时间？怎样获得幸福？怎样消除恐惧？何为情欲？何为真正的快乐？理性意味着什么？……

通过这些大思想家的私人对话，我们可以看到，历史上的大思想家都在思考什么。信件的作者们真诚而迫切地想要得到这些有关生活的艰深问题的答案，而没有人能避开这些问题，原来他们和我们一样，在生活中被困扰，在书信中求答案。

作家们通过与真实生活经历的搏斗，重新拥抱哲学思想的根源；透过书信，展现出激励人心的精神支持和积极奔放的哲理思考。

每一封信，都具有应该被更多人读到的价值。

书信展露的是心对心、灵魂对灵魂的对话，正因如此，心灵与身体的统一才会在书信中反复重现，人们在信中不可避免要应对这一迹象。

于是，我们可以看到，学生马可·奥勒留和他的修辞学老师弗隆托之间的关系亲密又真诚，奥勒留对老师的到来感到开心，又为自己的完不成的任务而焦虑；笛卡尔和伊丽莎白公主之间的通信将一个身为法国哲学家的中年绅士和一个年轻的日耳曼公主牵系在一起，打破了男女之间不能进行严肃讨论的陈规，对“真实”做了精彩的探讨；叶卡捷琳娜大帝的气场从纸张中透出，她用“哲学家”的身份对德·利涅进行了一场对于道德哲学的讨论。

我们还可以看到，那个骄傲的王尔德如何在监狱里大书特书，斥责并发誓再也不要见面的小情人道格拉斯，认为他“没有自知”，却又在出狱后两个人选择私奔；女性活动家、作家特里斯坦充满优越且睿智地拒绝一个她无感的狂热仰慕者，结尾对这位先生来了一句“我是你人性上的姐妹”；还有虚拟出来的用神灵克洛诺斯的口吻给归属于“穷人”的“我”的信，揭露了富有和贫穷的本质。

总之，这些独特的见解是他们在被“精加工”后的在公共环境下所不能体现的，而如今，它们被珍贵地收藏在《见信如晤：20封哲思书信》这本书中。