鲁枢元，1946年出生于开封市。人文学者，长期从事文艺学、心理学、语言学、生态学的跨学科研究；先后任教于郑州大学、海南大学、苏州大学；现为黄河科技学院特聘教授、生态文化研究中心主任，河南大学讲座教授、生态文化研究所所长，山东大学文艺美学研究中心客座教授。系中国新时期文艺心理学学科重建的参与者，中国生态文艺学及精神生态研究领域的开拓者。曾任中国文艺理论学会副会长、中国作家协会理论批评委员会创会委员、联合国教科文组织“人与生物圈”计划中国委员会委员；现任中国“人与生物圈委员会”（MAB）专家咨询委员会委员。

坚信性情先于知识、观念重于方法，学术姿态应是生命本色的展露。1988年被国家命名为“有突出贡献中青年专家”，先后荣获国家图书奖、鲁迅文学奖、“柯布共同福祉奖”（John Cobb Common Good Award）等重要奖项。

鲁枢元长期从事精神生态问题的研究，认为在“自然生态”“社会生态”之上，还存在着一个“精神生态”的层面。《精神守望》是作者在对“精神生态”研究过程中写下的随笔和札记的结集。 我们正面临着一个科学越来越发达，而人们却越来越无力；技术越来越先进，空间却越来越狭窄；世界越来越喧闹，心灵却越来越孤寂的局面。鲁枢元从自己富于质感的生命体验出发，以“人类精神的典籍”“思想界的浮士德”为旗帜，从那些真实的个体生命身上寻找精神资源，以人与自然、人与人、人与自我的冲突与和解为问题诱因，用生动的笔触解剖具体的人与事，深刻地反思当下人类生存的精神困境，期待为当代人唤回渐行渐远的人文精神、宇宙精神。钱谷融先生当年曾在《文汇报》向广大读者推荐：这既是一本具有深邃思想的学术著作，又是一本抒发性灵的优美散文。 《精神守望》新版分为两卷。卷一以人物品评为主，那些为人类的“精神守望”奉献过生命与智慧的人，一经品题，气貌毕现。卷二以地理风物和观念为线索，经由通俗、凝重的文字抒写作者接触到的质朴人生，表达了作者审视现代人类生活时的忧虑与祈望。 相较初版，本次再版，书稿收录的文章更换大半，在保留初版精粹的同时，加入了时代发展下作者新的思考，文章写作时间跨度长达二十余年。这些文字中流露的对人文精神和自然生态的深度思考，在今天，有着强烈的现实意义。

新版代序

 

钱谷融

 

从深圳开完会回到家里，发现案头又多了几本新到的赠书。其中一本《精神守望》，书名就很吸引人，是鲁枢元教授的新著。鲁教授近年来正在从事精神生态问题的研究。他认为在“自然生态”、“社会生态”之上，还存在着一个“精神生态”的层面。当今，我们正面临着一个科学越来越发达，而人们却越来越无力；技术越来越先进，空间却越来越狭窄；世界越来越喧闹，心灵却越来越孤寂的局面。为了摆脱这个局面，人类在进行“自然保护”，“社会治理”的同时，还应该重视“精神守望”。这本书就是鲁枢元教授这几年来为致力于“精神守望”而写下的系列散文的结果。

 

全书并不厚，因为是刚刚收到，还来不及细看，原来只想随便翻一翻，不想才一经眼，就有点放不下手的感觉。竟一口气读完了其中的四五篇，它们大都是写一些为人类的“精神守望”事业奉献过他们的杰出的生命的人。譬如： 那位迟暮之年还要向着苍天出逃的托尔斯泰，那位历尽万劫仍不失赤子之心的凡·高，那位在凶险的官场倾轧中依然守定“一张琴、一壶酒、一溪云”的苏东坡。他们可以说都表现了一个人所应有的精神风貌和独立品格，都在为我们现身说法地树立一个值得景慕的榜样。

 

除了以上几位以外，他还写了不少离我们不远，大家都比较熟悉的我国学术文化界人士。虽着墨不多，却十分传神。一经他品题，笔下的人物就气貌必现。他非常重视所谓的“书生意气”，特别揭橥出： 严复那天真的迂阔，刘师培那懦弱的单纯，熊十力那旷达的自负，辜鸿铭那尴尬的崇高，陈独秀那悖谬的狷介，陈寅恪那自闭的超越，梁漱溟那憨鲁的忠诚。这些评语，如果用来概括他们的全人，那当然是有欠贴切，不够准确。但却各各抓住了他们的某一特点，十分生动。

 

这既是一本具有深邃思想的学术著作，又是一本抒发性灵的优美散文，读之不但能增长见闻，也开阔胸襟，使你获得一种美的享受。故愿竭诚向读者推荐。

 

（原载1999年1月2日《文汇读书周报》）

 

 

以上是钱谷融先生在1999年1月2日的《文汇读书周报》上发表的一篇短文，起因大约是报社让他推荐此前一年里读到的一本好书，老先生就推出了《精神守望》，并说了许多表扬的话。

 

二十多年过去，这本书写作的原旨，同时也是促使我撰写这本书所面临的问题，似乎都没有改变，一些灾难性的时代问题甚至变本加厉了。

 

那时，直接刺激我反思人类社会进步的事件是在欧美国家迅速蔓延的“疯牛病”和亚洲地区闹腾的“禽流感”。我曾在初版序言中写道：“这样的‘怪病’在新世纪里将会层出不穷。”

 

真的，被我不幸言中，先是2002年的“非典”，后来就是时至今天仍在全球肆虐的“新冠”，一次比一次凶险。此时的统计数字显示，爆发于2019年年底的“新冠”病毒，在全球已经索去6630082人的性命！在中国，则如怨鬼缠身，三年时间过去未能“清零”，仍然在肆虐横行！

 

想一想就心惊肉跳： 再下一次呢？

 

那时，我还曾谈到我的一些想法： 人类也许注定要走向终结，只是不知道将选取哪种方式终结自己，或许终结于一场核大战；或许终结于因极度奢侈享乐而耗尽了地球上的资源；或许终结于某些突如其来的“怪病”，从新近的势头看，这并非骇世之语。包括不久前还让现代人津津乐道的“全球化”，如今竟然成了加速病毒在全球广泛、迅速、持久传播的超速通道！

 

“全球化”的聪明设计者当初是否想到过？

 

本书的初版发行尚在20世纪末，我在序言中曾引述过心理学家埃里希·弗洛姆的一个判断：“在精神上，20世纪比19世纪病得更严重。”许多征兆显示，迈进21世纪的现代人的精神健康状况仍在进一步塌陷。

 

会否出现这样的悲剧： 人类在肉体终结之前便已经熄灭了作为人的存在依据的精神之光？

 

人类的再次得救，是否注定要在一场弥天浩劫之后的“凤凰涅槃”？

 

钱谷融先生去世已经近五年了，愿先生的在天之灵护佑，这只是我的忧天之虑，人间终会祥和，天下终会太平。

 

 

 

 

枢元补记，2022年12月28日，苏州暮雨楼

001_新版代序/钱谷融

005_初版自序

 

卷一

003_性情深处是精神——读《世说新语》兼及M.舍勒

013_书生意气

027_陶渊明与消费社会

037_东坡与刚峰

049_尴尬辜鸿铭

059_杜亚泉：精神救世

085_田慕周与恩师梁漱溟

093_谷融为水

099_钱谷融与伍叔傥的师生情

107_愧对元化先生

117_省风宣气蒋孔阳

123_姚拓是一棵树

 

135_大中至正的钱中文

143_1980年代的刘再复

157_当冯杰遇上汪曾祺

167_歌德：昨天的太阳

179_凡·高的目光

187_高更：寻归旷野的狼——读高更札记

197_托尔斯泰：逃向苍天

205_泰戈尔与现代生态陷阱

 

卷二

233_我本布衣

243_外婆的茅屋

253_鱼树禅机

261_我们与牠们

275_中国村落的诗意栖居

285_朝阳沟：一帘乡土春梦

293_1969：沉湖之战——记一场人与自然之间的战争

303_坂墩里

323_姑苏暮雨酒一樽

331_当代医学史的镜鉴

337_文学艺术与尤赛琴

349_阴阳界与精神场

363_梵净山弥勒道场与傩信仰

371_乌托邦之思

 

附录

397_关于“精神”的问卷

413_初版后记

415_新版后记