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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
小卜辞(精)
0.00     定价 ¥ 69.80
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787537865371
  • 作      者:
    作者:吴佳骏|责编:李向丽//汪恒江
  • 出 版 社 :
    北岳文艺出版社
  • 出版日期:
    2022-06-01
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编辑推荐

大时代的跌宕起伏,小人物的歌哭悲欢。

行走见闻,心灵镜像,精神图谱,哲思体悟。

正如作者所言:“他们的生存状况困扰着我、激荡着我、颠覆着我、校正着我,并使我清醒地认识到,也许我的眼睛所见,未必就是真实所见。唯有我的心灵感受到的,才是存在的真实。”


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作者简介

吴佳骏

1982年出生于重庆大足。作家、编辑。文学评论界公认的八〇后青年散文作家领军人物。中国作家协会会员,中国散文学会会员,重庆市作家协会全委会委员、散文创委会副主任。现为《红岩》文学双月刊编辑。在国内主要文学刊物发表作品逾百万字。

曾获“首届紫金·人民文学之星文学奖”、“冰心散文奖”、“长安散文奖”、“丰子恺散文奖”、“丝路散文奖”、“巴蜀青年文学奖”、“重庆市文学奖”和“刘勰散文奖”等奖项。近年来,作者已有近50篇作品被选入学生试卷作为试题出现。

 

 

 

主要作品:

散文集

《掌纹》2009

《院墙》2010

《在黄昏眺望黎明》2012

《飘逝的歌谣》2012

《巴山夜雨》2014

《生灵书》2015

《雀舌黄杨》2017

《谁为失去故土的人安魂》2017

《我的乡村我的城》2021

《小魂灵》2021 

《小街景》2022

《小卜辞》2022

文化随笔

《莲花的盛宴》2014

纪实文学

《结婚季》2016

长篇小说

《草堂之魂——一代诗圣杜甫》2019


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内容介绍
《小卜辞》是青年作家吴佳骏“微尘三部曲”的第三部。与前两部《小魂灵》《小街景》不同的是,作者另辟蹊径,采取“日记体”形式,以平民之视觉,精粹之文字,书写复杂之人性。无论是写生存的一个片段、一处场景、一闪而过的思绪;还是写一种命运、一类归宿、一团朦胧中的幻象,都裹挟着作者敏锐的感触、动情的联想和深入的思索。内容主要分为四部分,分别是“秋叙”“冬命”“春占”“夏验”。 该部作品的文字,本质是诗,以诗的方式进入,而又附以散文的平易与舒缓,独具一格。其对人的存在状态和精神处境的关注,与《小魂灵》和《小街景》一脉相承。作品寓才思、哲思、情思于一炉,宏阔处,见家国情怀,细微处,见人文情愫。看似体积小,实则容量不小,篇章短意义不短,芥子须弥,小中有大,这或许也是电子传播时代散文写作一条新的出路。 该书装帧精美,名家木刻插图,彩色印刷,附赠精美书签,做到了内容和形式呈现的高度统一。著名文学评论家胡平、耿占春、张柠、敬文东,著名散文家车前子倾情推荐。
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精彩书摘

001

立秋这天,凉风没有来。凉风被一枚落叶带去了远方,只有立秋本身守在季节的刻度上,把自己变成了一首悲歌或颂歌。我在田野上走着,我想寻找被“秋”遗忘的一束禾和一团火,就像一个慈父想寻找失散多年的孪生儿子。秋阳升高了,比蝉的叫声还高。蝉是秋天的演奏家。它估计是停歇许久没有演奏了,藏在胸腔内的小喇叭生了锈,发出的声音既像是在笑,又像是在哭。

我一边听蝉的演奏,一边在田野上默默地走着,直到把自己走成了立秋日的一个事件——我的走动让立秋焦躁不安。

 

100

他是一个天真的乡村“救世主义者”。他花很少的钱,承包了一个大大的池塘来养鱼和种莲。他以为这样,就可以拯救一池活水,拯救鱼类的繁衍和莲花的圣洁。几十年前,他也是这么在

村里承包了一片荒地,种下竹子和树木,才拯救了快要渴死的春天和他那快要渴死的理想。不过,那都是过去的事情。现在时代变了,他当年种下的竹子和树木,大多都已枯死,他救活的春天

和理想也都相继萎谢,故他也没有把握能否通过一个池塘来救活他最终想要救活的东西。他承包这个池塘快满一年了,每天早晚,他都要围着池塘转圈。他想看看池中的水到底活没有,鱼儿到底增多了几条,莲到底有没有怀孕?但令他怎么也想不到的是,每次的观察都让他失望至极。他所看到的,不是水淹死水,就是鱼儿与鱼儿在相对而泣,或者莲在淤泥里圆寂。

 

229

他跟着儿女去了一趟城里回来后,就糊涂了。他总是要拿着一团干稻草去电灯泡上取火;总是每天都要给新手机洗三次澡;总是隔三岔五地要给衬衫上的牡丹花淋粪施肥;总是要在夜里拿

根长竹竿将月亮打下来泡酒喝;总是要将蛙鸣采集起来装在空药瓶里给死亡放哨;总是要在牛羊归家的路口点燃一盏长明灯;总是要将几代人供奉的偶像拖出来鞭尸;总是要骑着一头猪去跟冥

王星约会;总是要捧着一本动物撰写的经书去向村人布道;总是要挎着一把木头枪去跟飞鸟的灵魂谈判;总是要将自己挂在眼睫毛上示众;总是要在一粒尘埃里去建造一座金字塔;总是要把暗

藏在皮肤之下的毛细血管剥出来替自己编织一副绞索;总是要守在烟囱口去将炊烟抓回来处以火刑;总是要站在烈日底下去堆积雪人;总是要蘸着泪水在石板上画出天使的微笑;总是要跟一根

出土的白骨滴血认亲……他的这些糊涂表现令儿女痛苦不堪,只能委屈地解释道:“真的不是我们将父亲逼上了绝路。”

 

236

他到临死前都还在告诫后人,必须要传承许多古老的习俗。初一和十五要记得给村中的老井烧炷香,免得井水夜夜在井里哭。每年开春后,要记得给房屋周围的果树喂点米饭和肉粒,免得果

树老是结出苦果。清明节的傍晚,要记得去亡人的坟头点盏灯,免得漫山遍野都跑着孤魂野鬼。每年开镰收割稻谷,要记得煮一顿饭来尝新,先给狗吃,再给年龄最大的长辈吃,如果父母不在家,就先用筷子挑一团饭放在桌上,然后自己才能吃,以免得罪上苍而遭五雷轰顶。端午节,要记得在门框上挂艾草和菖蒲,免得瘴气污染门庭。中秋夜,要记得拿一个月饼放在院坝中的板凳上供奉月亮,免得它日后不再给尘世小团圆。年底,要记得送灶和接灶的日期,免得来年四季都烟火冷寂……他的这些告诫,听得后人们呆头愣脑,可他仍在苟延残喘地说。他怕自己一闭眼,这些习俗就消失了。他说的习俗,其实是各种各样的禁忌。人有禁忌,人间才有康宁。


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目录

卜辞·秋叙 / 001

卜辞·冬命 / 085

卜辞·春占 / 157

卜辞·夏验 / 291


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