第一章 聊聊自心
狂心若歇，歇即智慧
人生的根本智慧探讨的是我们的身心问题，探讨如何为我们的心找一个温馨的家，让心不再孤独、不再流浪。然而，要让心真正安定下来，要给自己的心安一个家，却不是一件简单的事情。一个人，钱再多，官再大，甚至是位居九五之尊的皇帝，他的心都未必能安。如果大家喜欢历史，就会知道，历史上有好多皇帝其实活得并不安乐，有很多时候，他们的快乐感、幸福感甚至比普通老百姓都要差许多。
禅宗中有一个流传久远的故事。
慧可大师是东土禅宗第二代祖师，他当年为了安自己的心，跑到河南嵩山向达摩祖师求法。在此之前，他已经学富五车，而且打坐的功夫了得，在普通人看来，境界也是相当高了。但他的心照样不安，心还没有真正安家。他听说达摩祖师是已经得道的大彻大悟之人，便来向达摩祖师请教。
那时候，达摩祖师正在嵩山少林寺后山的一个山洞里面壁打坐。一天，天正下着鹅毛大雪。慧可见达摩祖师还在打坐，没有理他，他便在雪地里站了一天一夜，以表达自己求法的精诚。
到了第二天，积雪已经淹没了慧可的膝盖，达摩祖师打坐出定，慧可便虔心请达摩祖师开示。达摩祖师说：“诸佛所开示的无上妙道，需长时间精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的。”
听到达摩祖师这样说，慧可当场就拿出随身携带的戒刀，毅然砍下自己的左臂，以表达自己求法的决心。
于是，达摩祖师才收下这个弟子，并问他有什么问题求教。
慧可说：“我的心不安宁，请师父给我安心。”
达摩祖师说：“好啊，把你的心拿来，我来给你安。”
慧可开始找自己的心，过了许久，他才说：“觅心了不可得。”
达摩祖师说：“我给你安好心了。”
于是，慧可言下就顿悟了。
这个公案很有意义，是每个学习禅宗的人都要专心参研的。不知大家是否能够领悟这里面的智慧，是否也能够言下顿悟昵？当然，如果不能一时间完全领悟，那也是正常的，毕竟慧可大师在顿悟之前已经修行多年，境界相当高了，只是差最后一层薄纸没有捅破而不能认识心的原本面目，差最后一步的给心安家而已。
对于我们大多数人来说，整天烦恼妄想一大堆，终日为生活而奔忙，连外在的家都没有安好，更不用说安内心的家了。反过来讲，也正是因为我们没有好好地给自己的心安一个家，才会整天四处奔忙，整天给自己制造麻烦，搞得自己身心忧苦，烦恼很多。
我的恩师本焕长老常说，我们一切的一切，烦恼也好，痛苦也好，都是由自身的妄想造成的。我们的心里充满了各种妄想，以致找不到真正的自己，找不到自己真正的家，所以流浪生死，做不了自己的主人，活得身不由己，不能安心自在。他老人家经常告诫我们，要出离烦恼之家，就必须消除妄想；要消除妄想，就必须做功夫。他说，如果妄想有十分，你用一分的功夫，妄想便剩下九分；用两分的功夫，妄想便剩下八分；用三分的功夫，妄想便剩下七分。你用功越多，妄想就越少。
做功夫，除妄想，其实就是调节自己的身心，给自己的身心安家的过程。任何事情都不可能一蹴而就，都有一个过程，需要一定的时间。调心、安心也是同样的道理。可以说，我们的妄想减掉了多少，心就安定了多少，幸福感、快乐感也会相应地增长多少。一个人是幸福快乐还是烦恼忧愁，并非取决于他外在拥有多少，而是看他内在的心态。
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