[法]戴遂良（Leon Wieger，1856-1933）法国耶稣会士，1887年被派遣到直隶东南（河北献县）耶稣会任教职，1893年开始致力于汉学研究，收集了河间府当地及附近地区大量风俗文化和民间传说。1905年荣获法国汉学奖“儒莲奖”。
　　
　　卢梦雅，山东大学外国语学院法语系副教授、硕士生导师，中国民间文学专业博士，主要研究方向为法国汉学史。
　　
　　付英超，南京大学文学院古典文献专业博士生，主要研究方向为汉魏六朝文学与古典文献学。

　　《近世中国民间故事（海外藏中国民族文化珍稀文献））》收录了足够数量的故事，使近代[唐朝开元年间（713-741）以后]的中国民间故事广为人知。这些故事是几百年来各种思想和民间迷信融合的结果，思想体系并不严谨甚至自相矛盾。我将上古和中古时代（前9世纪一7世纪）的风俗收入另外一本书②。我在简短的主线索引中概述了各条主线的一般特征，以免后文经常重复。我在备篇末尾的简要注释中说明了一些特别之处。所有故事都保留了原汁原味，未加任何修饰；故事出处在篇尾括号中标注；在本序言之后列出了这些文本创作或编纂的确切或大致日期。
　　我有时在翻译中保留了中文术语，然后在注释中加以解释。保留中文是为了防止不恰当地使用法文词汇去替代，避免偏见、混淆以及用错误的意义去诠释。各篇后的注释中参引拙作《哲学文献集》时用TP（Textes philosophiques）表示，《历史文献集》用TH（Textes historiques）表示。

　　★戴遂良作为西方早期传教士、汉学家之一，对中国文化研究在诸多方面都有开辟之功，其所编纂的“近世中国民间故事”并不仅仅是一本故事读物，在民间故事编纂和分类中所体现出来的浓厚的学术旨趣，特别是独具匠心的内容编排和索引体例，对重新认识中国现代民俗学与民间文学研究史的学术脉络具有重要意义。
　　民间故事分类是世界范围内的一种民间故事研究方法，发轫于19世纪下半叶。中国的民间故事分类由于种种原因远远落后于世界。通过该书可以看出，来华前受过两方教育，来华后又与西方学界保持联系的法国耶稣会士戴遂良，早在1909年就已尝试对中国民间故事进行分类，并对中国叙事文学中的“神异志怪”相关文本进行了母题分类和索引编排，是目前所知早将西方民间故事理论引入我国并付诸实践之人。
　　——北京语言大学人文学院教授、博士生导师 刘宗迪

　　陵阳朱尔旦，字小明。性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。一日，文社众饮，或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿①而赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声。入者，毛皆森竖。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众皆起。俄负判入②，置几上，奉觞，酬之三。众睹之，瑟缩不安于座，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑烛独饮。忽有人搴帘入，视之，则判官也。朱起曰：“噫，吾殆将死矣！前日冒渎，今来加斧锧耶？”判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器爇火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上。奔告家人治肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。冥司诵读，与阳世略同。”陆豪饮，一举十觥。
　　朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。比醒，则残烛黄昏，鬼客已去。自是两三日辄一来，情益洽，时抵足眠。朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。一夜，朱辄醉先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腑微痛。醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧！我为君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末①以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹，腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。
　　数日，又出文示陆。陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已。”问：“何时？”曰：“今岁必魁。”未几，科试冠军，秋闱果中经元。同社友素揶揄之，及见闱墨，相视而惊，细询始知其异。共②求朱先容，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击，渐引去。朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事欲相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺。容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入，烛之，见襟裹一物。诘之。曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱③抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，著力如切瓜状，迎刃而解，首落枕畔，急于生怀取美人头合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错，搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥，婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解。朱人告之。因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。上元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入，杀之。吴夫人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪，致葬犬腹。侍御告郡。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家。人见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故。谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞫之，一如朱言。郡守不能决。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所杀，无与朱孝廉。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年。执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为公婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。
　　朱三入①礼闱，皆以场规被放，于是灰心仕进，积三十年。一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然，即治衣衾棺椁。既竟，盛服而没。翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺，朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生②？”朱曰：“天数不可违也。”
　　……

民间故事常见书目
主线（故事类型索引）
1．寐觉惊死
2．雷诛营卒
3．符离楚客
4/5．藏魂坛
6．旁观因果
7．青龙党
8．文信王
9．南昌士人
10．煞神受枷
11．尸变
12．管辂传
13．骷髅吹气
14．酆都知县
15．双头牡丹灯
16．韦秀庄
17．滇绵谷秀才半世女妆
18．考城隍
19．灵璧女借尸还魂
20．田烈妇
21．常格诉冤
22．山西王二
23．范纯佑善能出神
24．刘伯温异事
25．郭知运
26．叶生
27．被中人
28．中雷神
29．柳少游卜筮
30．苏莱
31．汤保衡遇汉张陵
32．郑生
33．郑齐婴
34．平阳令
35．李通判
36．缆将军
37．刘威
38．枕魅
39．髑髅食咸
40．骷髅报仇
41．西园女怪
42/43．水鬼帚
44．捕鱼者遇鬼
45．陈鹏年吹气退鬼
46．钉鬼脱逃
47．常熟程生
48/49．陈州考院
50．妖术
51．马盼盼
52．城隍替人训妻
53．长清僧
54．山东林秀才
55．任秀
56．酒友
57．狐嫁女
58．河间女子
59．吴唐射鹿
60．买粉儿
61．吴宗嗣
62．松阳人
63．浔阳猎人
64．陈寨
65．正平县村人
66．小儿化狼
67．王含
68．冀州刺史子
69．板桥三娘子
70．鬼借力制凶人
71．长鬼被缚
……