张丽军，暨南大学文学院教授（曾任山东师范大学新闻与传媒学院院长、教授，博士生导师），茅盾文学奖评委，东岳学者拔尖人才，山东省齐鲁文化英才。

王安忆的小说多以平凡的小人物为主人公，非常注重挖掘平凡生活中的不平凡经历与情感。王安忆的《小鲍庄》立足于乡村世界，以她早期在安徽插队的经历为创作素材，讲述了小鲍庄的仁义之子捞渣的故事。《美丽的日子》讲述的便是两个女人的故事，写出了上海人的那一点小算计，自信又自卑，以及上饶人的那股子不屈不挠的心劲，可敬又可怜。《小芋去米村》讲述了一个关于寻找的故事。《最后一个渔佬儿》通过对葛川江风土人情的描绘，塑造了一个朴实、固执而且带着点原始浪漫与狡猾的渔佬儿形象。在整个社会受到工业文明的巨大冲击之时，他仍然迷恋着传统的、古朴的生存状态。《被爱情遗忘的角落》讲述了母女两代人三个女性在不同时期的爱情和婚姻。《工作人》即从“乡下人”梁百川的叙述视角入手，从进城的乡下人的生命体验出发，展现在经济体制转轨的大背景下城市与乡村生存方式的碰撞，以及乡下人辗转于城乡之间价值观念的流变和精神的焦灼。

　　《小鲍庄——当代沪浙乡土小说》：
　　捞渣满地乱爬了。小脸儿黄巴巴的，一根头毛也没有，小鬼似的。就是笑起来的模样好，眼睛弯弯的，小嘴弯弯的，亲热人，恬静人。大人们说他看上去“仁义”。
　　他没得什么吃，只有他娘的奶。他娘像头老牛——他大说的，吃什么都能变成妈妈。开始是吃红芋，后来红芋也不能吃净的了，要掺红芋秧子。
　　他大哥建设子过年十九了，还没说上媳妇。媒人还没进门，就吓回去了。黑洞洞的三间屋，给水泡松了，眼看着就要摊成一堆烂泥。屋里两块床板，两床棉花套子破成渔网了。
　　这天，门前来了个打莲花落子要饭的，一个十一二岁的小丫头，尖尖的下巴颏，圆圆的一对眼睛。他大姐抱着捞渣站在门前玩，那小妮子站定了，打响莲花落子，滴溜溜地打了一转，才开口唱道
　　“这大嫂，实在好，抱小孩，也不闹……”
　　他大姐还没过门呢，涨红了脸，唾了一声，进屋去了。他娘却乐了，觉着这妮子鬼得喜人，从大锅里舀了一瓢稀饭给她喝。她不喝，倒在一个大瓷碗里，说要端给她娘喝。
　　“你娘在哪里？”他娘问。
　　“在庄东头大柳树底下，有病了。”小丫头说着走了。
　　他娘一顿饭吃得不踏实，心里七上八下的，像是搁进了一桩事。吃罢饭，她把锅撂下，又盛了一满碗稀饭，抓了两张煎饼，往庄东头去了。
　　庄东头大柳树是小鲍庄最高的地方，那年夏天，下了九天九夜的雨，一整个庄子，全淹在水里，只露出大柳树的梢，一丛子草似的，停了几十只老鼠。
　　柳树下果然靠了个病病歪歪的女人，蜡黄的脸皮。小妮子偎在她身边，自己给自己梳小辫。干巴巴猴儿似的人儿，倒有两条乌黑油亮的大辫子。鲍彦山家里的往这娘俩身边一蹲，摸摸丫头的辫子，说：
　　“早年，我也有这么一头好头毛。那时，只扎一根独辫子，这么长一段红头绳。”她将手指伸成一柞。
　　后半晌，有人看见鲍彦山家里的，带着外乡人模样的娘俩，往家去了。过了二日，那女人脸色滋润了一些，走了。小闺女留下了。每日里，跟着捞渣那十二岁的小哥文化子下湖割猪菜，回到家就抱着捞渣在门前玩，唱小调儿，嗓门又尖又脆，听着喜人，惹得那些二流子似的小伙站在门前不走了：“小翠子，唱个十二月！”
　　鲍彦山家里的便从门里蹦出来，先把二流子们骂退了，再骂小翠子：
　　“甭唱了，没脸没皮的，唱什么！”说急了，还在她身上拍两下。渐渐地，小翠子便不唱了。嗓门也像暗了似的，哑哑的，连说话都懒得说了。她唱，她不唱，捞渣总和和气气地对着她笑，笑得她也只好笑了。
　　人人喜欢捞渣，独独鲍五爷见了他就来气。为的是捞渣落地的时候，正是他的社会子咽气。于是他便认定他的社会子是叫捞渣抓了替身。如今他被队里五保起来了，心中却是很不乐意听说这“五保”两个字。“五保户”在人们心目中，就算是“绝户”的代名词了。鲍五爷脾气倔，见不得自己成了大伙的累赘，总到队里争活儿干。队里便给了他些烂草烂绳头，让他搓绳。于是，他每日里就坐在磨坊的墙根下，晒着太阳搓绳。
　　磨坊里人不断。小驴蹄子嘚嘚打着地；石磨轱辘辘地压着石盘；推磨的娘们尖起嗓子吆喝驴；面，沙沙地从筛子上撒下箩。他听着总觉得心窝里暖烘烘的，不那么寂寥了。
　　小翠子背着捞渣，一手挎着篮子，一手牵着小叫驴，来磨面了。
　　小叫驴套上了套，戴了眼罩，捞渣被放下了地，坐在太阳下抓石子玩，就在鲍五爷脚边上。鲍五爷斜起眼瞅他，轻轻骂了声：“鬼！”
　　……

小鲍庄／王安忆
美丽的日子／滕肖澜
小芋去米村／朱文颖
最后一个渔佬儿／李杭育
被爱情遗忘的角落／张弦
工作人／张抗抗
乡村电影／艾伟
长篇存目
后记