第一章 如何解读红楼人物
标签化的读法
扁平人物与圆形人物
每个人都是他自己的主人
“抑钗扬黛”现象
“人人皆贾宝玉，故人人爱林黛玉”
同情弱者，同情失败者
对“面具”的恐惧心理
时代价值观
滑疑之耀
复调型小说
“一字定评”与代表花
元春之“贵”
迎春之“懦”
探春之“敏”
惜春之“僻”
黛玉之“愁”
宝钗之“时”
湘云之“豪”
李纨之“静”
妙玉之“洁”
凤姐之“辣”
宝琴与香菱
袭人之“贤”
晴雯之“勇”
暴虎冯河式的“勇”
麝月与平儿等
第二章 《红楼梦》里的重像
影子关系
西方的重像说
贾宝玉的重像：甄宝玉与宝钗
二宝“远中近”
宝玉的另一重像：荣国公
宝钗之重像：宝琴、袭人和杨贵妃
黛玉的显性替身：小旦、龄官、尤三姐和晴雯
黛玉的隐性替身：妙玉、茗玉和慧娘
黛玉的历史人物重像
第三章 贾宝玉
“石—玉—石”循环三部曲
王国维解宝玉之“玉”
超越二元对立
玉石一体
复名宝玉
贾宝玉的双重面向
玉，如宝之贵
玉，如石之坚
贾宝玉与甄宝玉
玉石：高度文明的产物
衔玉而诞
神瑛侍者、玉石、贾宝玉三位一体
幻形入世为何
什么是贵族：高鹗续书之败笔
见一见世面
现代人的爱情崇拜
宝黛之恋
黛玉的报恩
才子佳人小说“终不能不涉于淫滥”
无材可去补苍天
宝玉的双性气质
“脱母入父”失败
身份认同困境
惭愧之言，呜咽如闻
“大有慧根之辈”贾雨村
正邪两赋
出身背景的影响
不学礼，无以立
恪守正统的宝玉
“第四个就是妹妹了”
人情乖觉取和
化灰化烟的死法
逃大造，出尘网
第四章 林黛玉
“绛珠”究竟为何物
娥皇、女英神话
王昆仑先生说得对吗
自小是宠儿
黛玉初入贾府
贵族精神：以礼的支撑来振拔生命
读者所熟悉的黛玉形象
贾母与众不同的宠爱
宝二奶奶的人选
优越感与自卑情结
诗人林黛玉
“社会兴趣”与亲子关系
母子关系是个人一切人际关系的雏形
早期黛玉的主要面貌
“孤高自许，目无下尘”
“专挑人的不好”
“打趣”薛宝钗
“本性懒与人共”
言语举止上的失礼
天性喜散不喜聚
第四十五回：黛玉的转捩点
成年礼
“通过仪式”三阶段
新黛玉萌芽，取旧黛玉而代之
“蘅芜君兰言解疑癖”
由“孤绝的个体”融入“和睦的群体”
由“洁癖守净”到“容污从众”
由“尊傲自持”到“明白体下”
从“率性而为”到“虚礼周旋”
中秋夜大观园联句
《芙蓉女儿诔》一幕
“宝玉虽素习和睦，终有嫌疑”
宝、黛价值观裂变
回归传统女性价值观
从童贞之爱到婚姻之想
高鹗续书并非一无是处
附：林黛玉立体变化表
第五章 薛宝钗
我们都是历史中的人
某一天我们自己也需要的那种宽容
曹公没有必要媚俗
一个正常而健康的人
母女深情图
宝钗成长的分水岭
不慕浮华爱朴素
事事周详全备，处处雅俗共赏
世俗人文主义
“佳人”典范如何产生
假作真时真亦假
“给多于取”
滴翠亭事件
选黛玉上演虚拟双簧
宝、黛作为挡箭牌
金钏儿之死
“姨娘是慈善人”
推断金钏儿死因
宝钗的“不忌讳”
尤、柳事件的起因
“宝钗听了，并不在意”
出家之于中国人
“极高明而道中庸”
“任是无情也动人”
罗隐《牡丹花》原诗
“情顺万物而无情”
冷香丸
无名之症
胎里带来的热毒
配制冷香丸
何时开始服用冷香丸
“外静而内明”
如何看待礼教
学问中便是正事
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