“文之枢纽”辨析
刘勰《文心雕龙》“文德”说的意蕴和价值
《文心雕龙》“文道自然”说的理论意义
“自然”乃“道”之用，故为“道”之异名
如何理解《文心雕龙》的“征圣”“宗经”思想
是“正本清源”，还是制造混乱？
《文心雕龙·辨骚》篇“博徒”“四异”再辨析
《汉书》本传佐证《知音》篇楼护并非赌徒
四辨《辨骚》之“四异”“博徒”
屈骚既然“笼罩《雅》《颂》”，则“博徒”“四异”并非贬义
望文生义，不足为训
迟来的辨析：评有关《辨骚》篇的“曲线宗经”和“浪子英雄”说
《文心雕龙》理论体系
论《文心雕龙》理论体系的统一性
再论《文心雕龙》的朴素唯物主义性质及其体系的统一性
关于《文心雕龙》属“心道二元”或客观唯心主义理论体系的商榷
略论《文心雕龙》的生命美学思想
再论《文心雕龙》的生命美学思想
《文心雕龙》对我国远古时代生命美学意识的继承和发展
《文心雕龙》之“道”溯源
从《山海经》到《文心雕龙》
论苏轼对刘勰《文心雕龙》的继承和发展
略论《文心雕龙》对后世的影响
刘勰的生平与著述
漫议刘勰的家族、世系、出身及其对萧氏王朝的忠诚
牟世金先生考证《文心雕龙》成书年代和刘勰生卒之年的贡献
《文心雕龙》的注释翻译应注意吸收已有的研究成果
《灭惑论》撰于梁天监年间刘勰任萧绩记室任上
《刘子》应为刘勰撰
刘勰与刘昼，谁更具备《刘子》一书作者的条件
读游志诚教授三证《刘子》为刘勰撰
附录
“生命之喻”探源
见识高远，剖析入微，镕古铸今，贯通中西
师谊温馨浑难忘
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