花历，最早始于夏朝，依各种花的开落以定岁时。通常按月份述之，又称“花月令”。本书脱胎于明代程羽文的《清闲供·花历》，并据现代气候和人们的认知习惯加以调整。
寻芳千年诗词，趣谈四时花事：
花：24种时令花卉
诗：700首古诗词
画：114幅古画名作
事：1200个历史典故、名人趣事
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花姿·花语·花事 唯美·实用·有趣
探寻花令背后的意蕴，再现古代生活图景
★ 花历，最早始于夏朝，依各种花的开落以定岁时。通常按月份述之，又称“花月令”。本书脱胎于明代程羽文的《清闲供·花历》，并据现代气候和人们的认知习惯加以调整。
★ 春去春又回，花落花再开，在四季变迁中趣赏万紫千红。
★ 在本书中，你可以了解到以下知识：
——每个月的代表花令是什么？
——花的绰号有哪些来历？
——各种花的文学意象是什么？
——才子佳人们关于花发生了哪些趣事？
——花寓涵了何种政治意味？
★ 赏心悦目人间花，浓妆淡抹总相宜。花不仅美，还有各种寓意、情态。下面撷取书中一些关于花的趣事以飨读者：
1）桃花：
相传仙人吕洞宾有诗道：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。”初唐的宫庭诗人作了一组《桃花行》诗，就引用了上述典故，讲桃花的“仙味”。
2）杏花：
“姚黄魏紫，十分颜色，终不似轻盈”，是说牡丹中的极品如“姚黄魏紫”之类，虽然富贵艳丽，却没有杏花娇小妩媚的感觉。依宋人的审美观，牡丹未免有些夯笨了。
3）海棠：
杜甫写诗甚多，却没有写过海棠。宋人王禹偁猜测杜甫母亲闺名海棠，为避讳而不题咏。故而苏轼曰：“恰似西川杜工部，海棠虽好不题诗。”
4）牡丹：
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”事实上，正是武则天的喜爱让牡丹繁盛于京都。只是后人乱嚼舌头，牡丹才从伴驾之花变成流放之囚了。
5）芍药：
“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。”韩愈是儒教的忠实信徒，常摆出一副正襟危坐的样子，但他居然在芍药花前醉倒，是因为对芍药太过喜爱了吧。
6）荼蘼：
“开到荼蘼花事了”，麝月正像暮春的荼蘼，是宝玉的“那些花儿”中最后伴在他身边的。宝玉隐隐有所领悟，这才皱眉藏签。
7）荷花：
传说，吴亡后西施被沉于湖中而死——“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。那一朵朵生于污泥之中却美若仙子的荷花，正是西子的精魂所化。
二十三 夜凉弹醒水仙花
写此文时，已是腊月十四。清嘉庆时进士李仙福有诗曰：“凌波仙子态娟娟，瓷斗亲携相对看。偶向花前弄花影，满窗风雪不知寒。”
在黄土漫漫、冰封大地的北方，群芳百卉之中，春节时能给人带来喜气和香气的也只有水仙花了。踏雪寻梅？可知梅花不是何地都有，雪也不是何时都有的，“琉璃世界白雪红梅”大多数时候只能存在于诗中画里，好多人是无缘亲见的。而水仙却不同，只要一盂清水，她便能留在你的几案上，以她淡雅的香气伴着你走过这花事最寂寞的时候。曹雪芹的祖父曹寅曾有诗道：“夕窗明莹不容尘，白石寒泉供此身。一派青阳消未得，夜香深护读书人。”
得水能仙天与奇
前面说过，宋人曾以杜诗中无咏海棠之作而遗憾，那说到水仙，更是委屈了，翻遍《全唐诗》，竟无一首咏水仙花。有人说：不对，李商隐不是有“水仙欲上鲤鱼去 , 一夜芙蓉红泪多”之句吗？殊不知，这里的“水仙”不是指水仙花，而是暗用《列仙传》中琴高的典故。相传琴高是战国时赵人，会道术，曾“乘赤鲤来”“留一月余，复入水去”。所以，唐诗中是没有真正出现过水仙花的形象的。原因是唐代时人们还没有广泛种植、欣赏水仙这种花，既然见都没见过，何来题咏？直到五代时的陈抟，才写下第一首咏水仙花的诗。
虽然明代文震亨曾在《长物志》中说：“水仙，六朝人呼为雅蒜。”但明代的好多书中所载往往是道听途说，不能当作考据的依据。水仙走入古典诗词还是宋代的事儿。
宋代的著名诗人中，最早酷爱水仙的是黄庭坚。杨万里后来戏称黄庭坚为水仙“本家”，正是因为黄庭坚首先写了不少咏水仙的好诗，《刘邦直送早梅水仙花四首》中的这一首尤为出色：
得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。
黄庭坚看来是一生痴爱水仙，他还有一首著名的水仙诗：
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》
从此，水仙又多了一个雅号——“凌波仙子”。诗中所谓“山矾是弟梅是兄”，是说冬日能开花的也就是山矾（生长于浙江和江西的一种植物）和梅花了。而且，水仙和其他冬日中的花不同，开头就说过，她可以直接来到我们的窗前几上。对此，清康熙皇帝有诗道：“群花只在轩窗外，那得移来几案间。”（《见案头水仙花偶作》）
天仙不行地，且借水为名
刘克庄有诗：“不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。”不用泥土，只要清水供养就能开花，这是水仙花最突出的特色。因此，水仙花在群芳百卉之中显得格外清高孤洁。杨万里有两首《水仙花》诗：
其一曰：
韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
其二曰：
开处谁为伴？萧然不可亲。
雪宫孤弄影，水殿四无人。
第一首将水仙花真正擢升到了“仙卉”的地位，水仙这样高雅的仙子，是不会沾上尘世的泥沼的，所以她即便落到凡间，也只借清水为驻足之地。第二首写水仙清绝之态：她开于冬日，长于水中，这“雪宫”“水殿”里的风采，着实令人倾慕。元代杨载有诗：“花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。”的确，水仙的高洁似配以天宫仙境才得称意。
咏水仙的诗虽不少，但几乎都脱不开“水”和“仙”二字。读水仙诗，我们先看这样几个典故：
一、洛浦凌波女（洛神）
《淮南子》记载，洛神是伏羲氏之女，嫁与河伯为妻，但河伯搞婚外情，与水族女神私通。洛神“你做初一，我做十五”，找了老婆（嫦娥）跑了的后羿当情人。于是河伯与后羿打起架来，一直搞到天庭。天帝震怒，将洛神贬落凡间。
相传后来洛神化身甄宓，还是老脾气，又和曹丕、曹植演出一场哀婉的爱情故事。曹植写过一篇名垂文学史的《洛神赋》，这篇赋在文坛的影响实在太大，像“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”之类的句子，是旧时读书人再熟悉不过的了。
因为洛神是著名的水中仙子，所以咏水仙时，经常以洛神为喻。南宋楼钥咏水仙诗道：
品格雅称仙子态，精神疑着道家黄。宓妃漫诧凌波步，汉殿徒翻半额妆。
这里的宓妃，就是指化身甄宓的洛神；而凌波步，是引于《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”；所谓“道家黄”，是指水仙花蕊为黄色，像是女道士打扮（下首诗中的“瑶坛夜静黄冠湿”，意同）。
明代的诗人、剧作家梁辰鱼有一首《咏水仙花》：
幽花开处月微芒，秋水凝神暗淡妆。绕砌露浓空见影，隔帘风细但闻香。
瑶坛夜静黄冠湿，小洞秋深玉佩凉。一段凌波堪画处，至今词赋忆陈王。
诗中也是引用了“陈王”（曹植）爱慕宓妃的典故，看来把水仙比作化身洛神的甄宓是诗家常用手法。“扬州八怪”之一的李鱓在《冷艳幽香图》上题诗道：“金相玉琢独迎春，千古题诗比丽人。说到空钩白描处，乃真湘浦洛川神”。
清末才女秋瑾也这样写：
洛浦凌波女，临风倦眼开。瓣疑呈玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。余生有花癖，对此日徘徊。
所以，这洛河上的女神正是水仙花的化身之一。
二、江妃楚楚大江湄（江妃）
江妃的故事是一个很古老的传说。刘向《列仙传》中曾载有“江妃二女”的故事，说是春秋时郑国有个人叫郑交甫，在汉水之畔遇到两个女子，她们就是名为“江妃”的神女。仙女们给了郑交甫一只玉佩，但郑交甫揣在怀里，刚走开几十步，玉佩就不见了，两个仙女也杳无踪影。有短诗曰：
灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流盻生姿。
交甫遇之，凭情言私。鸣佩虚掷，绝影焉追？
正月花令 兰蕙芬 迎春初放
一 映水兰花雨发香
自有幽香似德人
空谷佳人宜结伴
着意闻时不肯香，香在无心处
兰草堪同隐者心
留得许多清影，幽香不到人间
二 迎得春来非自足
莫作蔓菁花眼看
带雪冲寒折嫩黄
二月花令 桃始夭 杏花出 梨花溶
三 桃花依旧笑春风
桃之夭夭，灼灼其华——春意融融的桃花
桃花庵里桃花仙——桃花的仙隐情结
桃花乱落如红雨——红颜薄命的感伤
轻薄桃花逐水流——有关桃花的风言风语
万树桃花映小楼
四 一枝红杏出墙来
沾衣欲湿杏花雨
最含情处出墙头
何物动人，二月杏花八月桂
易得凋零，更多少无情风雨
五 梨花满地不开门
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁
梨花一枝春带雨
三月花令 杨花入水 海棠睡 丁香结
六 溶溶春水杨花梦
风起杨花愁杀人
凌乱杨花扑绣帘
随风命似佳人薄
唯有杨花独爱风
七 睡雨海棠犹倚醉
风软蝶衣乱，海棠春睡迟
莫恨无香，最怜有韵，天然情致
东风吹绽海棠开，香麝满楼台
八 丁香空结雨中愁
芭蕉不展丁香结
丁香花发一低徊
四月花令 牡丹王 芍药相于阶 杜鹃归 玫瑰香 蔷薇蔓 荼蘼留梦
九 唯有牡丹真国色
花王也曾历贫寒
国色朝酣酒，天香夜染衣 ——牡丹最佳诗
不语还应彼此知——才女牡丹诗
独立人间第一香——晚唐牡丹诗
不成一事又空枝——对牡丹的非议
十 有情芍药含春泪
扬州帘卷东风里
好为花王作花相
尚留芍药殿春风
十一 泪血染成红杜鹃
杜鹃花时夭艳然
疑是口中血，滴成枝上花
十二 嘉名谁赠作玫瑰
风流各自胭脂格
细揉花片配糖霜
十三 蔷薇风细一帘香
满架蔷薇一院香
东风且伴蔷薇住
十四 开到荼蘼花事了
睡足酴醿梦亦香
谢了荼蘼春事休
五月花令 榴花照眼
十五 五月榴花照眼明
移得珊瑚汉苑栽
石榴半吐红巾蹙
开时又不藉春风
嚼破水晶千万粒
