“江西詩派”是宋詩的代表，不僅是宋代詩壇勢力龐大的文學社群，同時它以特殊的社群觀念及創作型態，更是中國詩學流變的關鍵。“江西詩派”以黄庭堅爲輻射網絡的核心，走向了“宗杜”及“杜詩—山谷詩”的路線。吕本中的“江西詩社宗派圖”給予其賦名，“江西詩派”作爲典範因此成形。本書以總體性研究，全面詮釋作爲中國詩學關鍵流變的“江西詩派”的意義指向，釐清“江西詩派”在中國文學史上的地位。

卷壹 前言
一、研究现况
二、研究立場
（一）诠辉学的反思———建横知哉的淮佛
（二）解释架構取代操作“方法”
（三）以歷史课题的對静典辩證发展作为解释路径
（四）文学作品具有符虢性典文化性
卷貳 “江西詩派”：“典範”網絡下發展出的“符號表現”型態的詩學——本書解释架構及義界
第一章 歷史定位：“江西詩派”是一個“典範”網絡的歷史形成
第一節 問题的缘起：研究義界的困惑
第二節 “典範”——從本質界定轉向“典範”研究
一、“典範”典“典範”的侵先性
二、從本質界定轉向“典範”研究
第三節 作爲一個“典範”網络的“江西詩派”
第二章 理論型熊：“江西詩派”是一種“符號表現”型熊的詩學
第一節 卡希勒-蘇珊·朗格的符號論美學與“符號表現”
一、“符號論美學”
二、“符號表现”的内涵
第二節 在“符號表現”觀照下的江西詩學
第三章 實践基礎：江西詩學的實現基礎是句法默會致知的方法意識
第一節 “默會之知”的認識架構
第二節 “技”“道”辩證到“句法”、“活法”等“心法”的方法意識
一、詩歌一家之學的“技”“道”對静
二、“句法”之學的懿知架構提供了江西詩學實践的方法共藏
三、“心法”的觀念族辈——江西詩學的實践基礎
第三節 结语
卷叁 前“江西詩社宗派”期——從“古文運動”到黄庭坠詩學
卷肆 “江西詩社宗派圖”與後“江西詩派”時期“典範”的成形、固著舆異化
結語
附録一 蘇黄詩學本體論之比較——文學的“意”與“道”等價值中心之比較
附録二 前“江西詩派”詩論中“道”“文”關係的發展
參考文獻