本辑共收录文章十九篇，分为四个板块。“中国学术视野”收录了中国古代经典研究、中国现实主义文论研究、遣明使策彦周良和当代汉学家马立安思想研究等文章；“东方审美文化”捃摭印度《舞论》与《文心雕龙》的比较研究、日本文化研究等文章共七篇；“域外媒介理论”介绍了国外学界前沿的媒介理论及研究成果；“东方文库”则选录了我国文论创新研究的发展动态两篇。《东方丛刊》以东方研究及其中国化、当代化为宗旨，是中国东方学、东方文化和文学研究的高层次、专业化学术论坛。

“人类命运共同体”思想是“天下大同”“世界一家”“理想国”和“伊甸 园”等人类天堂梦的当代表达。 追溯人类命运共同体思想的历史渊源，世界不同 民族提供了形形色色的“天堂梦”版本。 我们需要从“构建人类命运共同体”的中 国视界中探讨中国梦与构建人类命运共同体的题旨。 大力推动人类命运共同体 的构建，是时代赋予我们的崇高使命，具有创世纪的伟大时代意义。——论“构建人类命运共同体”的时代意义 ———从世界各民族的“天堂梦”说起

《山海经》透出的中国远古的文化与美学思想甚多，其中三个较为重 要。 一是《山海经》呈现的观天方式，透出了远古立中仪式的主要内容，中国最初 的天人合一思想由之而生。 二是《山海经》呈现的帝系结构，与先秦理性化之后文 献中的帝系甚有不同，二者的对照，在同与异中，远古中国大一统帝系演进的深层 结构隐显透出。 三是《山海经》的动物体系和精怪世界，为后来的神仙世界和精怪 形象提供了主要范本。 《山海经》使中国文化和中国美学的整体面貌更加丰厚。——《山海经》所透出的远古文化与美学思想

《舞论》与《文心雕龙》是古代印度和中国最重要的文艺理论代表作。 二者影响后世文艺理论、文学与艺术创作等领域的范围与力度均存在明显的差异。 与《舞论》的影响范围和领域相比，《文心雕龙》有些相形见绌：婆罗多的影响遍及文艺理论各个领域，也对文艺创作和艺术表演产生了深刻的影响，而刘勰的影响大多局限于古代的文学范畴，偶尔波及艺术领域。 《舞论》和《文心雕龙》都是首先向自己的同质文化圈（即印度文化圈和汉字文化圈）而非异质文化圈进行传播的，这种历史传播以学术研究和译介等形式一直延续至今。 《舞论》英译本出于印度本土学者，《文心雕龙》英译本则出于中国本土学者或华裔海外学者。 《文心雕龙》与《舞论》的跨文化对话，应该成为 。, 世纪中印学界共同追求的理想境界。——《舞论》 与《 文心雕龙》 的历史影响与跨文化传播

中国学术视野

郁龙余 论“构建人类命运共同体”的时代意义———从世界各民族 

的“天堂梦”说起 

张 法 《山海经》所透出的远古文化与美学思想 

蒋承勇 回眸与展望————士 年现实主义文论话语之流变与体系 

建构 

刘 燕 《圣经》与中国现代文学的互文性研究———以汉学家马立 

安·高利克的研究为例 

陈 茜 遣明使策彦周良改号“谦斋”考述

东方审美文化 

尹锡南 《舞论》与《文心雕龙》的历史影响与跨文化传播 

郝祥满 东方道艺之美感———以中日剑道与禅的修行为例 

［日］竹中悠美 日本通俗艺术中自然现象与自然灾害的交界地带：以浮世绘和纪实摄影集为例 

徐静波 日本饮食文化的审美取向 

边明江 日本近代启蒙思想家的中国观及其意义———以明六社与《明六杂志》为中心 

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域外媒介理论 

［巴西］维莱姆·弗卢瑟 非物质文化 

［加］盖瑞·詹诺斯克 巨型机器：从芒福德到加塔利 

许媚媚 后基特勒时代的德国媒介研究 

东方文库 

侯银河 “交流与对话”：第九届东方美学国际学术研讨会论文精粹 

张思阳、王佳珺 新时代文艺思想的新气象———“新时代中国文论创新发展方式及路径研究”学术研讨会侧记