本书为共分八章，第一章概括介绍莫言小说人物原型的文学演变背景、特征规律、思想艺术价值，从第二章到第八章则选取了莫言小说中的七组主要人物进行原型分析。这七组人物分别是代表着民间土匪英雄的《红高粱家族》中的余占鳌，代表着民国官员形象的《红高粱家族》中的高密民国县长曹梦九，代表着高密民间艺人形象的抗德英雄《檀香刑》中的孙丙，代表着大地母亲形象的《丰乳肥臀》中的母亲上官鲁氏，代表着父亲形象的西方传教士《丰乳肥臀》中的马洛亚牧师，代表着民间妇产科医生形象的《蛙》中的姑姑万心，以及莫言以自身为原型塑造的黑孩、莫言、蓝解放、上官金童、蝌蚪。在结语部分，总结了莫言小说原型人物的谱系化以及莫言小说人物创作的精神走向等。
绪论 书写生命的蝶变
十九世纪以来，世界文学迎来了新的转型。西方工业发展造成了生态恶化、人的异化、主体价值丧失、理想信念迷失等一系列问题，随之而来的是西方非理性主义的兴起。在这样的时代背景下，西方作家由传统的小说创作，逐渐转向现实主义小说与现代小说的创作。现实主义小说是对传统小说的继承与发展，现代小说则由传统的重视小说结构、故事情节、人物塑造转向象征性、意识流、客观物化等叙述方式，由原来的线性叙事逐渐转向情节交错、人物模糊的时空交织化写作。现实主义小说与现代小说在并行发展中相互融合，共同推动着世界文学的发展。
随着二十世纪七十年代末以来中国改革开放进程的发展，西方文艺思潮涌入中国，许多中国作家的创作也深受西方思潮的影响，他们逐渐偏离了传统小说的创作方法，不再重视真实社会历史现实的再现、人物的塑造，而转向注重个体心灵的体验与深层意识的描绘。然而，依然有一些中国作家坚守他们传统的创作立场，他们重视故事情节的叙述，重视小说人物的创作，莫言就是其中一位杰出的代表。莫言看似逆时代潮流，大踏步撤退，实则他坚守的正是小说创作的根本。无论时代潮流如何变幻，真正有价值的小说，是可以通过塑造生动感人的艺术形象，唤醒人、鼓舞人、激励人、感召人的。莫言有开放的心胸，他并不拒绝象征性、意识流等现代小说创作手法，但他的小说永远有精彩的故事、立得起来的人物。他以这样的小说书写生命的蝶变，引人入胜，感人至深，能给疲惫的心灵以文学的慰藉，给迷茫的生命注入振奋的力量。
莫言从事创作四十多年来，一直站在人的角度上，立足于“写人”①。他笔下的人物，一直都是其小说的核心与灵魂之所在。他们既是具有中国独特文化和民族风情的高密东北乡人，又以其普适化特征，超越了地区和族群，成为具有广泛意义上的人类。莫言以全球化的视野，立足于高密东北乡创作出具有莫言独特风格的人物谱系，在世界文学与中国文学的人物画廊中，莫言小说中的人物如翩翩起舞的彩蝶，是熠熠生辉、独具魅力的，精彩独到的人物创作是莫言小说能够享有世界盛誉的重要原因之一。莫言笔下的这些人物究竟是如何生成的？探究莫言小说人物的原型，既可以深入了解在中国百年历史风云变迁中人的命运浮沉，又可以深入透视这些人物及其精神内涵与现实人物原型的内在关联，并在此基础上解读莫言小说人物创作的奥秘及其蕴含的精神价值。
何谓原型？从字面上解释，就是指原来的类型或模型。“原型”，在文学原型研究中有两种含义，第一种是特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人；第二种则是指文艺理论“原型批评”中抽象的“原型范式”。“原型”的英文是archetype，由“arche”（原初）和“type”（形式、模式）组合而成，在希腊语中原指模子或者人工制品的原初形式。“arche”（原初）具有具体和抽象两重含义，所以“原型”这个词既可以是具体的用来复制的模特，也可以是抽象的“范式”。在西方古典哲学、宗教、神学等领域中，“原型”“上帝形象”被认为是物质世界的精神本原，与此类似的还有柏拉图的“理式”、康德的“先验范畴”等等。神话原型批评的集大成者弗莱认为，原型是“一种典型的或重复出现的意象”。“文学的结构原则同神话和比较宗教有着千丝万缕的联系，正如绘画的结构原则同几何学的联系一样。”在最高层次中，神话的运动与自然是同构的，自然是神话的原型，神话又是文学的原型，弗莱又进一步提出了神话、传奇、喜剧、悲剧和反讽等文学活动的范畴。弗莱指称的原型既可以是典型人物，又可以是典型意向、主题、叙事结构等。本书所指的“原型”，在大多数的情况下采用的是第一种“生活原型”的含义，在对孙丙、母亲、马洛亚牧师等人物形象的原型进行研究时，则同时涉及了“原型”的上述两种含义。
绪 论 书写生命的蝶变
第一章 莫言小说人物原型的文学演变
第二章 莫言笔下余占鳌创作原型探源
第三章 莫言笔下曹梦九创作原型探源
第四章 《檀香刑》中孙丙形象创作原型探源
第五章 《丰乳肥臀》中母亲形象创作原型探源
第六章 《丰乳肥臀》中马洛亚牧师创作原型探源
第七章 《蛙》中姑姑形象创作原型探源
第八章 莫言文学创作自身原型探源结 语
参考文献
