李静（1982-），女，陕西商洛人，毕业于陕西师范大学文学院，西北大学中国语言文学博士后流动站出站，文学博士，文艺学博士后，硕士生导师。现任职于陕西科技大学设计与艺术学院，兼任陕西科技大学传统文化与艺术研究中心秘书、研究员。一度从事文艺批评及陕西地域文学研究。现主要从事艺术学理论、文化传播与批评、影视理论与批评等方面的科研及教学工作。在《中南大学学报》《西北大学学报》《现代中国文化与文学》《江淮论坛》《社会科学论坛》《西安电子科技大学学报》《云南大学学报》《新文学评论》《电影文学》《四川戏剧》等期刊发表学术论文二十余篇。先后承担中国博士后科学基金项目、教育部项目、陕西省社科基金项目、陕西省教育科学“十三五”规划课题、西安市社会科学规划基金重点项目、陕西科技大学科研项目及横向项目等项目的研究工作；参与完成省级以上科研项目多项，另著有诗作1部。

作为共和国文艺的预演和母体，延安文艺在价值立场、理论依归、路径选择、风尚侧重等诸多方面，都为后来人民文艺的蔚为大观奠定了基础。本书围绕延安文艺在如何开辟壮大“人民性”之路这一根本问题上的先驱性探索，做了全面深入又重点颖出的爬梳、凝练，对今天认识、继承与发展革命文化庶几能起到有益作用。

　　拿赵树理1943年5月出版的《小二黑结婚》来说，作者设置了两个落后典型，并将他们在众人面前“示众”，通过展示他们灵魂的真实来突显封建文化对他们影响的严重程度。一个是小二黑的爹刘修德老汉，外号“二诸葛”，他经常论阴阳八卦，从命理上看二黑和小芹是“火克金”，命相不合。“二诸葛”是年轻人婚姻道路上的阻挠者，他收留了一个七八岁的逃难女孩做童养媳。这个童养媳是难民老李带来的，不用婚娶，这是为儿娶妻既省钱又省事的好办法，何乐而不为？另一个典型是装神弄鬼、打扮得花枝招展吸引年青人的“三仙姑”。她爱钱、爱美，为了钱财要拿女儿一生的幸福做赌注，想将女儿嫁给死了老婆的退职军官，钱权双赢对她来说再好不过。“二诸葛”和“三仙姑”反映的是农民们对物质的强烈欲望，他们对物质的这一现代性追求被演绎得淋漓尽致，甚至要以儿女的婚姻做交换的条件，用物质的丰足去对抗生活的贫困。作者从父母对年轻一代婚姻的操纵来表现老一辈人思想的落后性，在对他们精神的贫瘠进行善意批判的同时，又显现出作者的现代性眼光，以落后农民对物质的渴求和占有来表达作者对现代性进程艰巨性的思考。文明与进步是伴随着物质的极大满足的，但落后农民对物质的占有欲望.从另一方面反映了他们身上现代性特质的匮乏。
　　仅将落后典型进行“示众”并不能真正体现出人性的残酷和生活的矛盾，以及现代性道路的曲折，而真正体现出现代性的是如何处理父子矛盾、母女冲突和强权压制，以及年轻一代积极争取改变现状，摧毁封建制度的堡垒并追求婚姻自主。“抗战初年，金旺、兴旺为一支溃兵作了内线工作，引路绑票，讲价赎人，又做巫婆又做鬼”，金旺和兴旺打败土匪后当上了村干部，掌握了实权，但并没有当官为民办事，反而开始满足自己的私欲。因小芹早已钟情小二黑，二人在窑洞里商量第二天去区上登记，便被金旺兄弟设计捉了“奸”。金旺兄弟的公报私仇和“二诸葛”见到区长时说的“恩典恩典”与“三仙姑”跪下磕的头，同样具有讽刺意义，分别展现了年青干部对权力的滥用，老一辈父母受封建传统影响之深及其身上具有的严重落后思想意识的现实。小二黑被扭送区政府时，对苦苦哀求金旺的父亲说：“爹，你不用管，送到那里也不犯法，我不怕他。”小二黑和小芹不畏强权的斗争精神和他们追求婚姻自主的个性，展现了新一代农民对个人权力的维护、具有的乐观主义精神和敢于与传统斗争的现代性特质。
　　《李有才板话》对落后典型的“示众”集中表现在三个人身上，第一个是曾经“家中只有一个老娘，没有吃的”的小元，贫穷和受阎恒元压迫最深的现状必然会让他产生彻底的斗争精神。但是，他一旦当了武委会主任，便很快从思想上有了种优越感，“不生产，不劳动，把劳动当成了丢人的事，忘了自己的本分”，“架起胳膊当主任”，以及“逼着邻居当奴才”。他身上的权力意识、劳动观念都透露出了物质满足后，根深蒂固的传统文化因子的复苏。第二个是老秦，他性格懦弱，面对丈量土地的不公，也仅仅息事宁人，“我看人家丈得也公道，要宽都宽，像我那地明明是三亩，只算了二亩！”他因为老杨帮他把地夺回来，一反之前因为老杨是住长工出身而瞧不起老杨的态度，“跪在地下鼓冬鼓冬磕了几个头道：‘你们老先生们真是救命恩人呀！’”实际上，农民往往以固有的实用利己观念去判断周围的人和事，这也是他们自身的局限性，甚至可以说是奴性的体现。第三个是张德贵，他“有时候从阎恒元那里拿一根葱、几头蒜”，靠这些恩惠便“跟着恒元舌头转”，成了给地主阎恒元告密的奴才。在这些落后典型身上，我们看到的是赵树理对农民劣根性的大胆“示众”和对现代性任务艰巨的清醒认识。
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第一章 人民文艺的探索
第一节 “中国化”的理论探索与文艺实践
第二节 延安本土化文学空间的创造与书写
第三节 左翼文学传统的继承与民族国家叙事

第二章 文艺大众化与大众趣味
第一节 大众文艺的倡导与实践
第二节 大众文艺与农民文化的择向与实践
第三节 由大众趣味反观大众文艺

第三章 现代性思想的初显及其创作实践
第一节 现代性方向的理论建设
第二节 反思批判中蕴含的现代性力量
第三节 女性现代性体验的文学书写

第四章 人民文艺的体制构建
第一节 文艺的体制化及其意义
第二节 文艺生产模式的探索与制度化

第五章 在探索中发展的人民文艺创作
第一节 寻找恰当的话语标准
第二节 创作模式的试验
参考文献
后记