张劲松，生于二十世纪七○年代初，四川三台人，字韧老，号灵溪翁。尝就读于四川大学，师从禅宗与宋诗研究著名学者周裕锴先生，获文学博士学位。现任贵州大学阳明学院副教授，贵州省高层次人才，省社科专家。贵州省《红楼梦》研究学会副会长，贵州大学《红楼梦》研究分会副会长，中国中外文艺理论学会文化与传播符号学会理事，四川大学符号学传媒学研究特聘研究员。著有《宋代咏史怀古诗词传释研究》《渔樵闲话兴废事》《红楼金刚》《红楼梦中的文化密码》(合著)、《溪弹红楼》和《姑红梦影》等书。在《东岳论丛》《江西社会科学》《史学月刊》等刊物发表文章四十余篇。

本书文分五个章节，共辑录近九十条作者在细读《红楼梦》过程中的所思所感。其核心观点为《红楼梦》不是曹雪芹的自传，而是一部虚构的古典小说，其虚构性创作的模本是清朝雍正年间的长篇家庭巨制《姑妄言》。作者追溯了《红楼梦》与《姑妄言》《西游记》等明清小说之间的传承和对应，匠心独运地选取切入点对《红楼梦》中大大小小的人物进行了品评，探索了《红楼梦》与传统文化和民俗之关系，对《红楼梦》的艺术表现进行了解析。

第一章 “绿窗明月”——《红楼梦》的作者及其他
一、想象的曹雪芹
二、林钝翁之真与脂砚斋的伪
第二章 “假语村言”——《红楼梦》创作虚构渊源
一、茫茫大士与渺渺真人
二、“女儿是水做的骨肉”
三、《红楼梦》脱胎于《姑妄言》
四、《红楼梦》四大家族结构考源
五、黛玉“还泪”与“爱哭”
六、宝玉“衔玉”而生
七、封肃“屁滚尿流”
八、“为闺阁昭传”
九、葫芦僧判案与葫芦提认子
十、宝玉驮碑
十一、晴雯“担了虚名”
十二、王熙凤说“聋子”
十三、贾政之名源自《姑妄言》
十四、红楼“金麒麟”与南京风俗
十五、李商隐《无题》诗隐喻宝黛奇缘
十六、刘老老的“十个竹根套杯”
十七、黛玉爱那几竿竹子
十八、妙玉之“妙”
十九、秋爽斋的“大”
二十、黛玉袖中那一股“幽香”
二十一、巧姐之“巧”
二十二、“荣国公”的前世今生
二十三、宝玉“做和尚”
二十四、凤姐“扭手扭脚”
第三章 “世事洞明”——《红楼梦》与传统文化和民俗
一、葫芦庙与清代举子住庙风俗
二、“菩萨哥儿”
三、黛玉的茶养
四、贾府茶道
五、智能儿的“情意茶”
六、妙玉的“绿玉斗”
七、宝玉痴语话灰烟
八、唐伯虎葬花《红楼梦》
九、马道婆的厌胜术
十、净化的情欲——宝黛爱恋的温柔敦厚
十一、大观园内如厕事
十二、红楼璎珞
十三、贾府“各别另样”的读书生活
十四、盛筵“散场”
十五、黛玉抄佛经
十六、水月庵里大字报
十七、贾母的经卷
十八、《红楼梦》的疾病书写
十九、小红玉“爬高枝”
二十、黛玉的两声念佛
二十一、宝钗说“暖酒”
二十二、贾府的谣言／21l
二十三、人是“地行仙”
第四章 “青史古人”——《红楼梦》人物评赏
一、香菱之“呆”
二、凤姐太平洋般深的“醋缸”
三、探春性情的两极
四、薛蟠“呆霸王”形象考源
五、贾府小厮的生活景观
六、晴雯“调歪”
七、平儿的自我呈现
八、环哥“委琐”
九、“老实人”彩霞
十、“好好先生”——尤氏与吴月娘
十一、赵姨娘的心计
十二、凤姐遭暗算
十三、小红脸红
十四、拷环
十五、贾母的笑
十六、傻大姐
十七、告密者花袭人
十八、贾政喜欢林黛玉
十九、“醉金刚”倪二形象遐想
第五章 “人情练达”——《红楼梦》的艺术表现探微
一、娇杏“撷花”三笑
二、红楼“紫涨”黄昏时
三、“美人觚”与“文王鼎”
四、林黛玉“摇摇摆摆”
五、黛玉《桃花行》的春天死亡象征
六、妙玉“烹茶更细论”
七、凤姐“一夜北风紧”
八、贾母凸碧山庄赏笛品茶
九、宝玉头上“焦雷”
十、贾珍听箫闻叹息之声
十一、《红楼梦》的时间“荡麦”
十二、林黛玉临终“微微一笑”
十三、黛玉的耳朵
十四、红楼手绢丝丝情
十五、薛蟠“酥倒”／38l
十六、贾母的半盏残茶
十七、大观园美食的虚实描写
十八、黛玉的玻璃绣球灯
十九、菱花镜
二十、黛玉和凤姐的平行描写
二十一、刘老老“手舞足蹈”
二十二、黑甜一觉
参考文献
绿窗明月在(代后记)