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文献来源:
出版时间 :
巍巍湖南/文化中国
0.00     定价 ¥ 68.00
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787566721198
  • 作      者:
    编者:杜卫红|责编:邹彬//全健
  • 出 版 社 :
    湖南大学出版社
  • 出版日期:
    2021-12-01
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编辑推荐
本书以湖南的山为写作对象,覆盖湘东、湘北、湘西、湘南、湘中各地区有特色的著名山脉,比如岳麓山、衡山、天门山、崀山等。以描述山脉地理形貌、记述相关历史掌故与挖掘人文底蕴相结合的写作模式,以山为托,发现和书写湖南的风景之美、民情之美、人文之美,意在展示一个山川壮美、历史深邃、文明灿烂、气象万千的大美湖南。
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内容介绍
《巍巍湖南》以“人文仰望”的姿态,全面梳理湖南群山,是地理写作上的创新之举。将湖南大地划分为湘东、湘北、湘西、湘中、湘南五大板块,力图梳理湖南大地上一切与山相关的档案,描绘自然风貌,溯源人文历史,呈现审美精神。我们想为沉默千年万年的山,做一次集体的诉说;也想缘着山势而上,寻觅前人的足迹,发掘湖南的精神之源。
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精彩书摘
岳麓山:一座城市的精神仰望
◎子野
【岳麓山档案】位于湖南省长沙市岳麓区,湘江西岸,是南岳七十二峰的尾峰,海拔300.8米,面积5.28平方公里,属城市山岳型风景名胜区。
长沙河西海拔300.8米的岳麓山,是一座被许多人仰望的文化名山。
岳麓山位于湘江以西,与历史上的长沙中心城区仅一江之隔。能够以最佳角度俯瞰长沙城的山,仅此一座。南岳最后一峰的说法,更增添了它的神秘气息。
岳麓山极易到达。走在牌楼路隐约能看到自卑亭的时候,离山就不远了。自卑亭亭名源出《礼记·中庸》:“君子之道,辟如行远必自迩;辟如登高必自卑。”也就是说,登高,要自低处起。从自卑亭过东方红广场,不必登山,便可见山脚下白墙灰瓦的岳麓书院。它是中国古代四大书院之一,也是中国现存建筑规模最大、保存最完好的书院。历史上的湖南,与中原相比,文化上长期处于相对荒蛮的状态。这种局面的初步改观,始于北宋。岳麓书院始建于那个时期。最初是僧人办学,后由政府捐资兴建,并由此奏响了湖南崛起的先声。如今论及湖湘文化与精神,总也绕不开岳麓书院。
风起于青蘋之末,历史的改变往往来自一个看似偶然实则必然的因素。北宋王朝在金人的侵掠下崩溃了,中国的文化中心也因此从北向南转移。时代的文化精英们汇集在湖南这个远离了战火的地方,讲经传道。湖南的文化发展由此跨入一个新的阶段。岳麓书院此时成为了一个“文化大咖”们云集之地。自由的学术气氛造就了“朱张会讲”这样具有文化标志意义的大事件,并由此形成一种“卫道精神”。在历次的战火摧残中,秉持着强烈儒家文化信念的学子们,与入侵之敌以性命相搏,书院因此屡屡被毁,几经兴废。
宋之后的中国,整体文化基调低沉。明末清初的思想家王夫之,年轻时曾就读于岳麓书院,他力倡学以致用。这是一次传统文化的重生。在湖南,传统文化被注入了“经世致用”的精神,以儒家为基础却又充满生命力的湖湘文化渐露雏形。这种文化乃至精神的形成,与岳麓山有着莫大的关系。山下的岳麓书院,成为湖湘精神的铸就之地。这种精神一旦形成,便在这片土地上形成燎原之势。近代出自岳麓书院的人才极多,王夫之、陶澍、贺长龄、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、刘坤一、郭嵩焘、唐才常、熊希龄……诸多湖南人才由此登上中国政治舞台。书院因山而得名,山因书院而令世人敬仰。如果恰逢秋日,书院的银杏树叶洒落,遍地金黄,带着文化朝拜的心境穿行在书院曲径通幽的建筑群中,是一种极其美好的人生体验。
穿过书院,即见爱晚亭。爱晚亭始建于清代,由岳麓书院院长罗典创建。亭名取自唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。爱晚亭位于岳麓山溪谷景色最佳的清风峡中,因此成为历代文人墨客的寄情之地。
沿清风峡中的小路拾级而上,路边可见隋舍利塔。自此而上,一直到半山腰的麓山寺,佛教遗迹遍布。当年纪念北伐阵亡将士的纪念塔也是以佛教五轮塔的形式呈现。魏晋时期,佛教传入湖南,岳麓山是佛教入湘的第一站,麓山寺是湖南第一座寺院。寺院内两棵1700多年的罗汉松证实着它久远的历史。麓山寺饱经历史变幻的沧桑,唐武宗灭佛之时,寺院建筑尽毁。公元847年,师从南泉普愿的景岑禅师重建麓山寺。其时正是禅宗南宗初兴之时,禅风流布在长江中下游区域,麓山寺也因此成为一座禅宗寺院。
从麓山寺沿主路上山,过穿石坡,上行到达山顶附近,有云麓宫。云麓宫的建立,与就藩于长沙的明吉简王朱见浚有关。朱见浚好道,取武当山道观的宫殿建筑形制在岳麓山修建了洞真观,后来又被改为云麓宫。这里山高而林密,外地游客登山时甚至很容易忽略它的存在,一旦进入之后,却又发现这里是山中一处可以远眺尘寰的空阔之地,可以体会到“直登云麓三千丈,来看长沙百万家”的境界。
岳麓山最神秘的文化符号莫过于禹王碑。这块据说“复刻”自南岳衡山岣嵝峰的石碑,其中的文字一直无人破解。远古湖南的文化面貌,也许远超我们想象。儒家的岳麓书院在山脚下,最接近世俗人间;佛教的麓山寺在山间,以慈悲心俯瞰世间苍生;道教的云麓宫,深隐在山顶幽静的云麓峰中,展示着一种自然无为的生命态度。一山之中,儒释道三家,各得其所。
P2-4
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目录
湘东山脉
岳麓山:一座城市的精神仰望
岳麓山:一座岳麓山,半部近代史
北山:儒与隐,是你的独特气质
石霜山:见证一个禅宗的黄金时代
罗带山:张氏父子的千秋家国梦
九郎山:一座有故事的山
酃峰:株洲的背脊
仙庾岭:是山非山还是山
云阳山:道佛两教的“神仙福地”
大围山:浏阳河的第一滴水从这里流出
道吾山:其实离我们一点都不远
东鹜山:本色的美,毫不张扬
谷山:一路往上,风光无限
沩山:人在沩山不见山
妙高峰:像一条挡不住的河,穿城而过
伏龙山:在历史的风雨中,闪现智慧光芒
昭山:山市晴岚,还看今昭
石柱峰:神迹之山
韶山:万山归心
影珠山:等待千年的温柔
鹅羊山:大隐隐于市
湘北山脉
德山:山不在高,有禅则名
福寿山:一座山中的历史洪流
壶瓶山:北纬30°的迷幻仙境
夹山:一书一茶一禅境
太阳山:迷雾中,那座刻满了神秘符号的山
桃源山:古代文人的“打卡地”
星德山:三县交界处,有仙隐之地
药山:月下的长啸,已回荡千年
君山:江南第一山
大云山:有山起于云中者
玉笥山:如此平凡,如此不凡
连云山:青山巍巍在云端
桃花山:云梦大泽的雄奇山峰
湘西山脉
二酉山:藏的是读书人的文化乡愁
凤凰山:幽禁“凤凰”
英雄山:热血铸就不朽名
天子山:扩大版盆景,缩小版仙境
飞山:兀立湘黔的民族文化中心
虎溪山:那些属于汉唐的高光时刻
腊尔山:赶一场浪漫的边边场
苏宝顶:漫步云端
万佛山:寻佛不遇
吕洞山:隐秘角落里的美
南华山:世世代代无言的守护
乌龙山:洞穴传奇
八大公山:“天然氧吧”的独特风情
天门山:绝壁顶端的秘境
袁家界:混搭出精彩
五雷山:矛盾与自洽
湘中山脉
衡山:独立苍茫天地间
奉嘎山:崇山峻岭里的世外桃源
大熊山:蚩尤故里是个好地方
高嵋山:最是故园难忘处
九峰山:南岳七十二峰之“少祖”
龙山:龙之所居,庇佑万民
黄桑:那狗,那人,那山
崀山:山之良者
南山:不只是浪漫的草原国度
云台山:青山与黑茶
兔子山:填补关于历史的想象
碧云峰:钟灵毓秀是此山
芙蓉山:千米之上的茶山
浮邱山:湖南道教的发源地
虎形山:一花一世界
会龙山:见证佛教入湘史
四方山:山中,一个失落的世界
湘南山脉
王仙岭:用地名向先贤致敬
九疑山:为天下敬仰的舜帝之陵
西山:它曾淹没在历史的尘烟里
东山:耸城之中者,高山为最
阳明山:古奇灵秀的佛教圣地
鬼崽岭:封禁700年的神秘深山
韭菜岭:徒步爱好者的圣地
莽山:山高崖险,石怪峰奇
九龙江:山水合奏的交响曲
舜皇山:江南有十峰,而舜峰高矣
苏仙岭:山不在高,有仙则名
香零山:坠落凡间的一颗仙棋
野狗岭:湖南母亲河的发源地
八面山:景似八面,情尤胜之
宝山:穿越古今的矿山遗址
云山:名副其实的楚南胜地
岣嵝峰:天下真山水,岣嵝独绝伦
回雁峰:“回雁南来第一峰”
雨母山:一座以“母”入名的山
石鼓山:“第一胜地”的底气
后记
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